空。
初由水性一味流通耳。
漢州綿竹縣水觀和尚。
迹同月光。
稠禅師入火光定。
其室如焚。
亦此類也。
△四風大。
琉璃光法王子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我憶往昔。
經恒沙劫。
有佛出世。
名無量聲。
開示菩薩本覺妙明。
觀此世界及衆生身。
皆是妄緣風力所轉。
我于爾時。
觀界安立。
觀世動時。
觀身動止。
觀心動念。
諸動無二。
等無差别。
我時覺了此群動性。
來無所從。
去無所至。
十方微塵颠倒衆生。
同一虛妄。
如是乃至三千大千一世界内所有衆生。
如一器中貯百蚊蚋。
啾啾亂鳴。
于分寸中鼓發狂鬧。
逢佛未幾得無生忍。
爾時心開。
乃見東方不動佛國。
為法王子。
事十方佛。
身心發光。
洞徹無礙。
佛問圓通。
我以觀察風力無依。
悟菩提心。
入三摩地。
合十方佛。
傳一妙心。
斯為第一。
因風大悟圓。
身心發光。
洞徹無礙。
号琉璃光。
無量聲佛。
亦依風大。
開示菩薩。
使知本覺無動。
而身界之動。
皆風力所轉。
琉璃光。
因是觀界。
觀世。
觀身觀心。
遷流運止。
悉唯風力。
故曰諸動無二。
由是覺了。
大千群動皆即狂勞。
猶百蚊蚋鼓于方寸耳。
既了狂勞。
乃見不動佛也。
東為群動之本。
而佛号不動。
乃即動而靜者也。
能即動而靜。
故身心無礙也。
傳一妙心者。
知風力無依萬動皆妄。
而獨證無動本覺也。
△五空大。
虛空藏菩薩。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我與如來。
定光佛所得無邊身。
爾時手執四大寶珠。
照明十方微塵佛刹。
化成虛空。
又于自心。
現大圓鏡。
内放十種微妙寶光。
流灌十方盡虛空際諸幢王刹。
來入鏡内。
涉入我身。
身同虛空不相妨礙。
身能善入微塵國土。
廣行佛事。
得大随順。
此大神力。
由我谛觀四大無依。
妄想生滅虛空無二。
佛國本同。
于同發明得無生忍。
佛問圓通。
我以觀察虛空無邊。
入三摩地。
妙力圓明。
斯為第一。
因證空性故。
性中所有一切皆空。
身與刹海涉入無礙。
号虛空藏。
定光即然燈佛也。
于定光所得無邊身者。
法身如空。
無有邊際。
必假心燈寂照而後發明也。
執四寶珠等者。
由觀四大無依。
妙力圓明。
而照了法界。
一切皆空。
所謂虛空無二佛國本同也。
又于自心現大圓鏡等者。
亦由四大無依。
妙力圓明。
于圓洞心。
内瑩發光。
而交徹融攝也。
幢王刹即華嚴法界刹名。
△六識大。
彌勒菩薩。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
我憶往昔。
經微塵劫。
有佛出世。
名日月燈明。
我從彼佛而得出家。
心重世名。
好遊族姓。
爾時世尊教我修習唯心識定。
入三摩地。
曆劫已來。
以此三昧事恒沙佛。
求世名心歇滅無有。
至然燈佛出現于世。
我乃得成無上妙圓識心三昧。
乃至盡空如來國土淨穢有無。
皆是我心變化所現。
世尊。
我了如是唯心識故。
識性流出無量如來。
今得授記。
次補佛處。