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或作橋梁。
或負沙土。
如是勤苦。
經無量佛出現于世。
或有衆生。
于阛阓處要人擎物。
我先為擎。
至其所詣。
放物即行。
不取其直。
毗舍浮佛現在世時。
世多饑荒。
我為負人。
無問遠近唯取一錢。
或有車牛被于泥溺。
我有神力。
為其推輪拔其苦惱。
時國大王。
延佛設齋。
我于爾時平地待佛。
毗舍如來。
摩頂謂我。
當平心地。
則世界地一切皆平。
我即心開。
見身微塵。
與造世界所有微塵。
等無差别。
微塵自性不相觸摩。
乃至刀兵亦無所觸。
我于法性。
悟無生忍。
成阿羅漢。
回心今入菩薩位中。
聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。
我先證明而為上首。
佛問圓通。
我以谛觀身界二塵。
等無差别。
來如來藏。
虛妄發塵。
塵消智圓。
成無上道。
斯為第一。
平險防損。
代人濟牛。
無彼我相。
表善平心地無有高下也。
毗舍浮此雲遍一切自在。
亦由平心故一切自在也。
我即心開下皆因地大圓悟也。
身界二塵。
本如來藏。
虛妄發生。
故不相摩觸。
了本虛妄。
即悟無生矣。
妙蓮華佛知見地。
即諸佛心地法門也。
行實圓契。
染淨雙忘。
名妙蓮華。
迥出三乘。
深造一實。
名佛知見地。
持地所持在此而已。
故得身界塵消。
無上智圓也。
△三水大。
月光童子。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
成憶往昔恒河沙劫。
有佛出世。
名為水天。
教諸菩薩修習水觀。
入三摩地。
觀于身中水性無奪。
初從涕唾。
如是窮盡津液精血大小便利身中旋複。
水性一同。
見水身中與世界外浮幢王刹諸香水海。
等無差别。
我于是時初成此觀。
但見其水。
未得無身。
當為比丘室中安禅。
我有弟子。
窺牕觀室。
唯見清水遍在室中。
了無所見。
童稚無知。
取一瓦礫投于水内。
激水作聲。
顧盼而去。
我出定後。
頓覺心痛。
如舍利弗遭違害鬼。
我自思惟。
今我已得阿羅漢道。
久離病緣。
雲何今日忽生心痛。
将無退失。
爾時童子捷來我前。
說如上事。
我則告言。
汝更見水。
可即開門入此水中除去瓦礫。
童子奉教。
後入定時。
還複見水。
瓦礫宛然。
開門除出。
我後出定身質如初。
逢無量佛。
如是至于山海自在通王如來。
方得亡身。
與十方界諸香水海。
性合真空。
無二無别。
今于如來。
得童真名。
預菩薩會。
佛問圓通。
我以水性一味流通。
得無生忍。
圓滿菩提。
斯為第一。
月太陰水精也。
昔師水天。
修習水觀。
水性圓明。
故号月光。
修習水精。
謂觀水精性也。
水性無奪者。
内之津血。
外之刹海。
水相雖異。
而性不相奪。
此即因水悟圓也。
浮幢王刹者。
世界海外諸香水海通号也。
我于是時至身質如初。
叙作觀之緣也。
但見其水。
謂專于一觀未融四大。
故未得無身。
舍利弗于恒河岸入定。
遭怨害之鬼所掌。
而出定頭痛。
亦未得無身故也。
山海自在通王。
即于地水諸大得妙圓通者也。
月光至此。
乃融四大。
故方得無身。
而性合真