緣斷而性現矣。
性因緣斷而現。
故曰緣斷勝性。
由觀緣悟道。
名緣覺乘。
△四聲聞。
若諸有學。
得四谛空。
修道入滅。
勝性現圓。
我于彼前現聲聞身。
而為說法。
令其解脫。
斷四谛下粗惑。
名得四谛空。
依道谛修而證滅谛果。
名修道入滅。
此未能妙物。
獨證空性。
故曰勝性現圓也。
四聖不舉菩薩者。
兼在佛位。
△二六凡三。
一天。
若諸衆生。
欲心明悟不犯欲塵。
欲身清淨。
我于彼前現梵王身。
而為說法。
令其解脫。
若諸衆生。
欲為天主統領諸天。
我于彼前現帝釋身。
而為說法。
令其成就。
梵天超出欲界故。
心能明悟。
不犯欲塵。
身根清淨。
即得生彼也。
帝釋為忉利天主。
統三十三天。
若諸衆生。
欲身自在遊行十方。
我于彼前現自在天身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
欲身自在飛行虛空。
我于彼前現大自在天身。
而為說法。
令其成就。
自在遊行。
名自在天。
即欲頂他化也。
飛行虛空。
名大自在天。
即色頂摩醯也。
初舉梵王。
至此乃自欲天色天。
而超至色頂。
意兼無色。
以明無刹不現也。
若諸衆生。
愛統鬼神救護國土。
我于彼前現天大将軍身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
愛統世界保護衆生。
我于彼前現四天王身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
愛生天宮驅使鬼神。
我于彼前現四天王國太子身。
而為說法。
令其成就。
上舉正統。
此舉臣輔也。
天将軍。
為帝釋上将。
統領鬼神。
四天王。
臣于帝釋。
統領世界。
四天太子。
即那吒之類。
能驅鬼神。
△二人三。
一王臣士庶。
若諸衆生。
樂為人王。
我于彼前現人王身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
愛主族姓世間推讓。
我于彼前現長者身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
愛談名言清淨自居。
我于彼前現居士身。
而為說法。
令其成就。
自金輪至粟散。
皆人王也。
粟散即邦國小王。
散于天下。
如粟之多。
長者具十德。
謂姓貴。
位高。
大富。
威猛。
智深。
年耆。
行淨。
禮備。
上歎。
下歸。
故為族姓之主世間推讓也。
隐居求志行義達道名居士。
名言典雅之言也。
若諸衆生。
愛治國土剖斷邦邑。
我于彼前現宰官身。
而為說法。
令其成就。
若諸衆生。
愛諸數術攝衛自居。
我于彼前現婆羅門身。
而為說法。
令其成就。
剖判也。
合和占相推步盈虛。
皆數術也。
△二入道四衆。
若有男子。
好學出家持諸戒律。
我于彼前現比丘身。
而為說法。
令其成就。
若有女子。
好學出家持諸禁戒。
我于彼前現比丘尼身。
而為說法。
令其成就。
若有男子。
樂持五戒。
我于彼前現優婆塞身。
而為說法。
令其成就。
若有女子。
五戒自居。
我于彼前現優婆夷身。
而為說法。
令其成就。
戒謂比丘戒二百五十。
尼倍之。
言律言禁者。
比丘所持常律而已。
尼則禁切尤詳。
優婆塞優婆夷。
謂近事佛法男女。
五戒。
殺盜淫妄酒也。
此為諸戒根本。
萬善樞機。
五分真體。
前四能具戒定慧解脫。
後一能具解脫知見。
蓋使昏昏為昭昭故也。
△三主婦童真。
若有女人。
内政立身以修家國。
我于彼前現女主身及國夫人命婦大家。
而為說法。
令其成就。
天子三公九卿等掌外政。
三後九妃等掌内政。
所以修治家國。
女主即後妃也。
命婦即公侯之妻。
受錫命者。
漢班惠姬為皇後傅。
号稱大家。
若有衆生。
不壞男根。
我于彼前現童男身。
而為說法。
令其成就。
若有處女。
愛樂處身不求侵暴。
我于彼前現童女身。
而為說法。
令其成就。
△三神。
若有諸天。
樂出天倫。
我現天身。
而為說法。
令其成就。
若有諸龍。
樂出龍