後相應。
△二火大
阿難火性無我寄于諸緣(至)但有言說都無實義。
阿難。
火性無我。
寄于諸緣。
汝觀城中。
求食之家。
手執陽燧。
日前取火。
然是火相。
非和非合。
蓋凡言和合者。
诘之各有根本。
如我與汝等一千二百五十人和合一處衆。
雖為一诘。
其根本各有各字氏族。
若此火性因和合有。
汝試诘之。
各無根本。
為從鏡生。
為從艾出。
為于日來。
若于日來。
自能燒汝手中之艾。
來處林木。
皆應受焚。
若于鏡出。
自能于鏡。
出然于艾。
鏡何不镕。
纡汝手執。
尚無熱相。
若生于艾。
何假日鏡。
光明相接。
然後火生。
若言非和非合。
汝又谛觀。
鏡因手執。
日從天來。
艾本地生。
火從何方。
遊曆于此。
日鏡相遠。
非和非合。
不應火光。
無從自生。
汝猶不知。
如來藏中性火真空。
性空真火。
清淨本然。
周遍法界。
随衆生心。
應所知量。
一處執鏡。
一處火生。
遍法界執。
滿世間起。
起遍世間。
甯有方所。
循業發現。
意蓋如此。
惑為因緣及自然性。
是皆識心分别計度。
但有言說。
初無實義。
△三水大
阿難水性不定流息無恒(至)但有言說都無實義。
阿難。
水性不定。
流息無恒。
如室羅城諸大幻師。
求太陰精。
合諸幻藥。
于白月晝。
手執方諸。
承月中水。
此水為從珠出。
為從空有。
為從月來。
若從月來。
尚能遠方。
令珠出水。
所經林木。
皆應吐流。
何以必待方諸。
林木不流。
又似此水非從月降。
若從珠出。
此珠常應流水。
何待中宵對月。
若從空生。
空性無邊。
水當無際。
從人洎天。
皆當汩沒。
雲何複有水陸空行。
可見本然周遍。
非和合矣。
若言非和非合。
汝更谛觀。
月從天陟。
珠因手持。
承珠水盤。
又是人造。
水從何方。
流注于此。
月珠相遠。
非和非合。
不應水精無從自有。
汝尚不知性水真空。
性空真水。
清淨本然。
周遍法界。
随衆生心。
應所知量。
一處執珠。
一處水出。
滿法界執。
滿界水生。
生滿世間。
甯有方所。
循業發現。
義蓋如此。
惑為因緣及自然者。
皆是識心分别計度。
但有言說。
都無實義。
△四風大
阿難風性無體動靜不常(至)但有言說都無實義。
阿難。
風性無體。
動靜不常。
汝整衣入衆。
僧伽梨角。
動及傍人。
則有微風拂面。
此風為複從袈裟角出。
為發于虛空。
及生彼人面。
若從衣角。
汝乃披風。
其衣飛搖。
應離汝體。
我今垂衣而坐。
汝看我衣。
風何所在。
若在虛空。
汝衣不動。
何因無拂。
空性常住。
風應常生。
若無風時。
虛空當滅。
滅風可見。
滅空何狀。
若有生滅。
不名虛空。
名為虛空。
雲何風出。
若風自生披拂之面。
從彼面生。
當應拂汝。
汝自整衣。
雲何倒拂。
若雲非和合者。
汝審谛觀。
整衣在汝。
面屬彼人。
虛空寂然。
不參流動。
風自何方。
風空性隔。
非和非合。
不應風性無從自有。
求風何從。
杳莫可究。
信謂本然周遍。
循業發現。
汝宛不知如來藏中性風真空。
性空真風。
清淨本然。
周遍法界。
随衆生心。
應所知量。
一人動衣。
有微風出。
遍界衣動。
拂滿國土。
周遍世間。
甯有方所。
循業發現。
惑為因緣及自然性者。
皆是識心妄計分别。
但有言說。
都無實義。
△五空大
阿難空性無形因色顯發(至)但有言說都無實義。
阿難。
空性無形。
因色顯發。
如室筏羅。
去河遙處。
諸刹利種新立安居。
鑿井求水。
出土一尺。
于中則有一尺虛空。
出土一丈。
還得虛空一丈。
虛空淺深。
随出多少。
此空為複因土所出。
因鑿所有。
無因自生。
若無因而生。
未鑿土前。
何不無礙。
惟見大地迥無通達。
若因土出。
則土出時。
應見空入。
若土先出。
而無空入。
雲何謂之空因土出。
若無出入。
則應空土合為一體。
原無異因。
土出之時。
空何不出。
若因鑿出。
則鑿自出空。
應非出土不因鑿出。
則鑿自出土。
雲何見空。
是即因不可離因亦非。
汝複谛審谛觀。
鑿從人手。
随方運轉。
土因地移。
如是虛空。
因何所出。
鑿者是實。
空者是虛。
虛實二者不相為用。
然非和非合。
不應虛空無所從而自出也。
以上巧辨。
皆遣識心妄計。
而顯圓融真體。
知此虛空。
性圓周遍。
本不動搖。
當知現前地水火風。
通名五大。
均此圓融周遍。
皆如來藏。
本無生滅。
非因非緣。
亦非自然。
妄計忖度皆汝識神。
非真實谛義。
但爾弟阿難。
汝心昏迷。
不悟四大元如來藏。
當觀虛空。
為出為入。
為非出入。
若悟虛空。
性圓周遍。
本無出入。
即悟性真圓融。
本無生滅矣。
汝全不知如來藏中性覺真空。
性空真覺。
清淨本然。
周遍法界。
随衆生心。
應所知量。
如一井空。
空生一井。
十方虛空亦複如是。
圓滿十方。
甯有方所。
循業發現。
義蓋如此。
一井空喻一法性。
十方空喻萬法性。
由一觀萬。
由自觀他。
性無二别。
特形器妄辨耳。
△六見大
阿難見覺無知因色空有(至)但有言說都無實義。
阿難。
見覺無知。
因色空有。
汝在祇陀林中。
朝明夕昏。
設居中宵。
白月則光。
黑月便暗。
因見分析。
則此見為複與明暗相。
并太虛空。
為一體耶。
非一體耶。
或同耶。
非同耶。
異耶。
非異耶。
若原一體。
則明暗二體相奪。
明時無暗。
暗時無明。
必一于明則明亡。
必一于暗則暗滅。
雲何既見于明。
又複見暗。
若明暗殊。
見無生滅。
則又不成一體矣。
若此見精。
與暗與明非一體者。
試離明暗與虛。
分析見元。
作何形相。
若明暗與虛。
三事俱異。
從何立見。
是又非異體矣。
夫明暗相背。
雲何或同。
離三無見。
雲何或異。
分空分見。
本無邊畔。
雲何非同。
見明見暗。
性非遷改。
雲何非異。
汝更審谛審觀。
明從太陽。
暗從黑月。
通屬盧空。
壅歸大地。
如是見精。
因何所