絕解。
名如幻三昧。
依此進修。
一彈指間。
可超無學。
而入圓位。
阿毗達磨此雲無比法。
十方如來迥出生死。
速證寂常。
莫不由斯。
故曰十方薄伽梵一路涅槃門薄伽梵佛尊号。
△绾巾示結第十九
于是阿難及諸大衆(至)若欲除結當于結心。
巾體本同。
因結有異。
譬汝六根。
同一妙明。
真性因逐妄随緣。
遂成六結。
隔閡不通。
無複成一。
若能随根。
脫粘内伏。
六既融一。
一亦斯亡。
然欲解此結。
左右偏掣。
終不能解。
左右偏掣。
喻二邊皆不能破無明根本。
如凡夫外道。
以斷常為二邊。
二乘菩提以空有為二邊。
雖雲斷伏。
猶存中結。
故解結者。
當于結心。
解即分散。
于結心者。
知見立知。
即無明本。
觀于中。
道是謂結心。
△選擇圓通第二十
随汝心中。
選擇六根。
一結若除。
塵相自滅。
諸幻銷亡。
不真何待。
阿難我說佛法從因緣生(至)退藏密機冀佛冥授。
我說佛法。
從因緣生。
所謂因緣非取世間。
六度等事。
和合粗相也。
如來發明世出世法。
世謂六凡。
出世法謂四聖。
知其本因。
從所緣出。
知此十界。
皆由于心。
随無明之染緣。
則生九界。
随教行之淨緣。
則出佛界。
是故随汝心中。
選擇六根。
根結若除。
塵相自滅。
諸妄銷亡。
不真何待。
此根初解先得人空者。
了煩惱結。
皆由着我。
于我無障。
離煩惱障。
是得人空也。
空性圓明。
成法解脫者。
了所知結。
皆由着法。
于法無着。
離所知障。
是得法空也。
名法解脫。
人法雙忘。
是名俱空。
而俱空亦泯。
心無所起。
是從正受。
得無生忍。
吳興曰。
人空是見惑。
法空是思惑。
所得密言。
還同本悟。
即前心猶未達六解一亡義也。
言本悟若此。
而未能徹悟。
則與未聞何異。
故願如來成就。
最後開示。
爾時世尊普告衆中(至)從何方便入三摩地。
十八界即是六根開合。
七大統攝。
于此前文。
使汝生死輪轉。
安樂妙常。
同是六根。
更非他物。
以後二十五菩薩。
各舉所證。
憍陳那五比丘即從座起(至)如我所證音聲為上。
此阿陳等以聲塵悟入者。
四谛謂苦寂滅道。
優波尼沙陀即從座起(至)如我所證色因為上。
此以色塵悟入者。
香嚴童子即從座起(至)如我所證香嚴為上。
此以香塵悟入者。