藥王藥上二法王子(至)如我所證味因為上。
此以味塵悟入者。
?陀婆羅并其同伴(至)如我所證觸因為上。
此以觸塵悟入者。
摩诃迦葉及紫金光比丘尼(至)如我所證法因為上。
此以法塵悟入者。
阿那律陀即從座起(至)旋見循元斯為第一。
此以眼根悟入者。
周利槃特迦即從座起(至)反息循空斯為第一。
此以鼻根悟入者。
憍梵缽提即從座起(至)還味旋知斯為第一。
此以舌根悟入者。
畢陵伽婆蹉即從座起(至)純覺遺身斯為第一。
此以身根悟入者。
知此深痛不數句。
知即覺也。
言雖以覺覺痛。
而我清淨覺心。
一味純覺。
無有覺痛之痛覺。
如是則痛痛之覺。
皆緣妄起直。
須遺去幻身。
純守本覺。
以故攝念未久。
身心忽空。
緣此以證無學。
須菩提即從座起(至)旋法歸無斯為第一。
此以意根悟入者。
諸相入非。
謂諸相皆入于非相非相實相也。
舍利弗即從座起(至)光極知見斯為第一。
此以眼識悟入者。
眼識明利故。
一見即通。
識清淨故。
種種通利。
心無際故。
見覺圓明。
普賢菩薩即從座起(至)分别自在斯為第一。
此以耳識悟入者。
心聞發明。
内證也。
分别自在。
外用也。
孫陀羅難陀即從座起(至)明圓滅漏斯為第一。
此以鼻識悟入者。
前數息依根。
所以攝心。
此觀息依識。
所以駐心。
息由風火而起。
鼓煩惱濁。
故其狀如煙。
六交見火燒。
息能為異煙紫焰。
皆煩濁所發。
淨觀發明。
則煩濁斯銷。
故内明外虛。
而煙銷成白。
及乎漏盡。
無複煩惱。
内瑩發光。
故出入息。
悉為光明。
富樓那彌多羅尼子(至)消滅諸漏斯為第一。
此以舌識悟入者。
富那說法第一。
辨才無礙。
因以除魔滅漏。
皆舌識之力也。
何謂轉輪。
佛以身口意三輪。
應物無滞音聲。
即口輪也。
優波離即從座起(至)一切通利斯為第一。
此以身識悟入者。
性業謂殺盜淫。
事根于性者。
遮業謂支末愆失。
因過遮止者。
波離律中得度。
皆以身識。
欽承三千八萬。
毫無差失。
大目犍連即從座起(至)久成清瑩斯為第一。
此以意識悟入者。
因緣深義。
謂非世間和合