。
菩薩之于法王亦複如是。
形融則隔閡潛通。
聞複則真性旋複。
故能不動道場。
而能涉入法界。
供養十方諸佛。
各各禀受。
其法嗣為法子。
将見福德以供佛。
而益增智慧。
以禀法而益長。
能令無子法界衆生求男得男。
福德智慧。
即與我同。
十三者六根圓通明照無二(至)衆人愛敬有相之女。
六根圓通。
明照不二。
是以十方法界。
含攝于大圓鏡智之中。
而如來真空藏體。
秘密法門。
領受無失。
有女道焉。
能令法界衆生求女生女。
端正有相。
亦與我同。
蓋彼以真感。
此以真應。
生男生女。
安得不與之同乎。
按白衣咒。
南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿利耶婆嚧羯帝铄缽啰耶菩提薩埵婆耶摩诃薩埵婆耶摩诃迦嚧尼迦耶唵哆利哆唎咄哆唎咄咄哆唎咄咄咄哆唎娑婆诃(樂官本)。
十四者此三千大千世界(至)施無畏力福備衆生。
三千大千世界。
百億刹土。
即有百億日月。
百億刹土即有百億法王。
垂範立教。
各各不同。
故有六十二億恒河沙菩薩。
其大較也。
我以修習耳根圓通微妙法門。
含容法界。
無不周遍。
施以無畏功德。
能令衆生持我名号。
與彼供養恒河諸佛福等無異。
衆不為多。
一不為少。
何以故。
以圓通故。
世尊我又獲是圓通(至)故觀音名遍十方界。
前之現形。
應求功德。
猶可思議。
此複說言不可思議功德。
不可思議者。
不見其迹。
莫知其然。
不可得而測度拟議之也。
謂之無作功德。
乃吾圓融清淨寶覺。
能現衆多妙容。
能說無邊神咒。
其容其咒。
具足妙德。
能以無畏。
施于衆生。
遍于國土。
度其貪悭。
使施妙寶。
應其求請。
畢諧所願。
蓋由我得耳根圓通三昧故。
能成就菩提。
斯為第一。
爾時世尊于師子座(至)梵呗詠歌自然敷奏(呗音拜)。
溫陵注前說圓通之法。
此顯圓通之瑞而應之也。
諸佛五體同放寶光者。
表證性明極。
則寶覺圓融。
全體發現也。
互相灌頂者。
頂為圓極之相。
表諸佛證性圓極。
于此會中。
菩薩羅漢。
即二十四聖之俦。
佛光亦灌其頂者。
印其修證等無優劣也。
林木池沼皆演法音交光相羅者。
圓通現前。
則一切聲是佛聲。
一切色是佛色。
無非悟入之處。
無非圓通之理也。
大衆普獲金剛三昧者。
因此皆能破惑障。
悟圓通也。
天雨寶華。
空現寶色。
地隐山河。
界含塵刹者。
表證圓通性。
則無作妙行自然分披。
寶明空覺自然發現。
有為習漏。
當不複生。
衆塵廓然。
無複隔越也。
梵呗詠歌自然敷奏者。
能使法界永離衆苦。
常得妙樂也。
聖人所演圓通法門。
奧旨妙利。
詳悉若是。
故衆瑞詳而應之。
△文殊說偈第二十二
于是如來告文殊師利(至)承佛威神說偈對佛。
覺海性澄圓圓澄覺元妙。
覺湛性海。
本自澄圓。
标其體也。
圓澄之覺。
妙乎萬物。
标其用也。
此人人本具之圓通。
元明照生所所立照性亡。
從元妙中。
忽起妄明。
是曰元明。
妄有所照。
故生所。
所謂覺非所明。
因明立所也。
所明既立。
照性随失。
迷妄有虛空因空立世界。
性真既隐。
空覺遂分。
根器二界。
悉因頑迷妄想安立。
想澄成國土知覺乃衆生。
妄想凝結。
則成無情國土。
妄識知覺。
則成有情衆生。
則彼澄妙者。
遂莫得而圓。
莫得而通矣。
空生大覺中(至)漚滅空本無況複諸三有。
牒上迷澄圓而成根器。
融根器則複歸澄圓。
言大覺海中本絕空有。
由微風飄鼓。
妄發空漚。
而諸有生焉。
迷風既息。
則空漚自滅。
所依諸有遂不可得。
而空覺圓融。
複歸元妙矣。
三有指微塵國中三有也。
歸元性無二(至)初心入三昧遲速不同倫。
二十五聖。
同一圓通。
故曰無二。
其曰多門。
方便法耳。
在夫聖性。
逆順皆通。
不容料揀。
其如初心。
遲速随宜。
故須選擇。
色想結成塵精了不能