涅槃。
名二依号。
生滅名妄。
故下有十二種颠倒之因。
滅妄名真。
故下有修行漸次諸位。
阿難汝今欲修真三摩地(至)建立世界及諸衆生。
性明心。
真如妙體也。
即前所謂妙性圓明者。
至于明圓。
則因明發性。
而生妄見。
由是從畢竟無相之真。
成究竟有相之妄。
然此有之所有。
皆非因之所因。
何者。
妙性圓明。
離諸名相。
本來無有住所住相。
本此無住之中。
熾然建立世界。
得非妄乎。
迷本圓明是生虛妄(至)由是故有衆生颠倒。
修行之人。
直下圓觀真性。
将欲旋複。
希冀之心。
已非真真如性矣。
何者。
舉心即非。
動念即乖。
況非真以求複乎。
非真求複。
宛成非相。
心而非心。
法而非法。
生而非生。
住而非住。
于諸有中。
宛轉發生。
生力發明。
重以成業。
同業相感。
(相滅相生)因于殺盜淫三者。
淫欲故相生。
殺盜故相滅。
以此業果相續故。
有衆生颠倒。
阿難如何名為世界颠倒(至)變化衆生成十二類。
是有所有。
即前之此有所有也。
既有所有。
則自然而成分段。
有分段故有方位。
有方位故有界限。
由是而界立焉。
界立則非因而成所因。
無住而成所住。
是以遷流不常。
過去者不留。
現在者尚存。
未來者相續。
因此而成三世。
三世四方和合相涉。
涉乎其間者。
悉從其變。
此世界颠倒之由也。
是故世界因動有聲(至)窮十二變為一旋複。
雷行雨施。
品物流行。
故動則有聲有色。
香因色有。
觸舌為味。
意根之法。
由是以生。
六亂妄想。
以成業性。
三世四方和合相涉。
十二區分。
由此輪轉。
窮十二變。
蓋自無明緣行。
行緣識。
以至老死。
終而複始。
故曰。
窮十二變。
為一旋複。
乘此輪轉颠倒相故(至)若非有想若非無想。
此十二類輪轉颠倒。
下為别明。
△一卵生
由因世界虛妄輪回動颠倒故和合氣成(至)魚鳥龜蛇其類充塞(羯羅藍此雲凝滑胎卵未分之相)。
卵惟想生。
若龜鼈之類。
則其想益明。
想體輕舉。
想多升沉。
故曰。
飛沉亂想。
名動颠倒。
卵以氣交。
故曰。
和合氣成。
陰符雲。
禽之制在氣。
△二胎生
由因世界雜染輪回欲颠倒故和合滋成(至)人畜龍仙其類充塞(遏蒲昙此雲胞卵胎漸分之相也)。
胎因情有。
雜