染即情也。
情生于愛。
名欲颠倒。
胎以精交。
名和合滋成。
情有偏正。
名橫豎亂想。
橫則龍畜。
豎指人仙。
仙以胎成。
乃身外之身。
△三濕生
由因世界執着輪回趣颠倒故和合暖成(至)含蠢蠕動其類充塞(蔽屍此雲軟肉濕生之初相也)。
濕以合感。
執着即合也。
合以愛滞。
觸境趨附。
名趣颠倒。
濕以陽生。
名和合暖成。
所趣無定。
名翻複亂想。
故感蠢蠕之類。
十生皆本于淫欲。
而起于情想。
以迷情愈妄。
故化理愈乖。
以至蕩為空散。
頑為木石。
妄末雖殊。
妄本則一。
△四化生
由因世界變易輪回假颠倒故和合觸成(至)轉蛻飛行其類充塞(羯南名硬肉蛻即成體無軟相也)。
化以離應。
變易即離也。
離謂離此托彼。
名假颠倒。
觸謂觸類而變。
故名和合觸成。
轉故趣新。
名為新故亂想。
蛻謂蛻故趨新也。
如蟲為蝶。
雀為蛤丸。
以不同形。
而相禅皆轉蛻也。
自此以下皆稱羯南。
乃諸類之通稱。
釋子界澄疏。
卵以想緣。
合業妄動。
名動颠倒。
飛沉唯氣。
即動業之力也。
故感卵為緣。
生為魚鳥。
胎因情有。
雜染欲情也。
以滋液生。
有橫有豎。
故緣胎而成人畜。
濕惟緣合。
執着趣赴。
所赴無定。
故合濕為緣。
生為蠢蠕。
化以虛假。
不待于緣。
由業力強故。
變易轉蛻。
此四生者。
以業緣俱勝。
相合為類。
而分四種。
疏以滋作蔓解。
今易之。
△五有色
由因世界留礙輪回(至)休咎精明其類充塞。
真性融湛。
本無留礙。
亦非光耀。
由迷滞故。
成留礙輪回。
障失融湛。
妄合明着。
粘湛發光。
以成精耀。
此一切精靈神物。
有所依憑。
而勒顯道者。
皆其類也。
△六無色
由因世界銷散輪回(至)空散銷沉其類充塞。
厭有着空。
滅身歸無。
名銷散輪回。
迷漏無聞。
名惑颠倒。
厭有歸無。
則依晦昧為空。
故和合暗成。
而名陰隐亂想。
此有想無色。
而不無業體。
故亦稱羯南。
體合空昧。
識附陰隐。
故稱空散銷沉。
如鬼屍附體之類。
倏有倏無。
△七有想
由因世界罔象輪回(至)神鬼精靈其類充塞。
資中雲。
或如外道凡夫祠禱神明。
托附影像。
終身奉事。
志慕靈通。
因果相酬。
故生其類。
予謂憶成。
謂思憶人間血食。
故托附影像。
以求供養。