清 浙水慈雲沙門 灌頂續法 集
歸命釋尊諸聖賢 西方無量佛菩薩
願承三寶大慈悲 冥被疏之與經合
傳流無盡法界中 見聞說者皆開豁
回茲勝德利群生 同證菩提安養樂
△疏此經義。
文分為二。
先略标章門。
将釋此經。
十門分别。
一教起因緣。
二藏乘分攝。
三辨定時會。
四教義分齊。
五所被機宜。
六能诠體性。
七宗趣通局。
八翻譯傳授。
九總釋經題。
十别解文義。
△後詳釋義相(十)。
初教起因緣
初教起因緣者。
華嚴雲。
非以一緣一事。
而得成就如來出現。
今說觀經。
亦多因緣。
一為揀娑婆苦。
多惡逆人。
當厭舍故。
二為顯安養樂。
聚佛菩薩。
應欣取故。
三為宣揚三種淨業。
前後有勝劣故。
四為開示十六觀門。
事理有淺深故。
五為的明是心作佛。
成念佛三昧故。
六為直指是心是佛。
悟身中佛性故。
七為令信稱佛名。
但十念。
頓饒益故。
八為令知帶惑業。
亦往生。
漸斷證故。
九為度七趣男女。
皆可到彼淨土故。
十為引三乘權小。
盡得歸于佛界故。
由茲十義。
說此經也。
△二藏乘分攝
二藏乘分攝者。
藏有二。
一三藏。
經律論也。
此經明觀。
經藏所攝。
二二藏。
聲聞。
菩薩也。
此觀三聖。
菩薩藏攝。
乘有四。
一小乘。
聲聞四谛法也。
如羊車。
二中乘。
辟支因緣法也。
如鹿車。
三大乘。
菩薩六度法也。
如水牛車。
四一佛乘。
諸佛菩提涅槃法也。
如白牛車。
今教念佛。
疾成佛道。
一乘所攝。
分謂十二分教。
一契經。
二應頌。
三授記。
四諷頌。
五因緣。
六自說。
七本事。
八本生。
九方廣。
十未曾有。
十一譬喻。
十二論議。
今此經者。
契經。
授記。
因緣。
方廣。
未有。
譬喻六分所攝。
何者。
以是長行直說。
侍女悉記。
因請方施。
廣陳觀法。
台光現界。
冰類琉璃故也。
△三辨定時會
三辨定時會者。
時有三。
一日出先照時。
為圓頓大根衆生。
轉無上根本法輪。
所謂初善。
日初分時入也。
二日升轉照時。
為下中上三類衆生。
轉依本起末法輪。
所謂中善。
日中分時入也。
此一時内。
轉開三照。
初轉照時。
為下根轉小乘法輪。
中轉照時。
為中根轉大乘法輪。
後轉照時。
為上根轉一乘法輪。
三日沒還照時。
為上上根衆生。
轉攝末歸本法輪。
所謂後善。
日後分時入也。
此當中轉時說。
談念佛門。
引攝凡小入大乘故。
會有五。
一華嚴會。
直顯教也。
二阿含會。
隐實教也。
三深密會。
引攝教也。
四妙智會。
融通教也。
五法華會。
開會教也。
此當深密會攝。
以方廣大教刹海之談。
諸佛菩薩甚深行願。
皆是引攝教會諸法相故。
應如法思之。
△四教義分齊
四教義分齊者。
開二。
先約教诠法通局顯分齊。
教相有五。
初小乘教。
但說我空。
不顯法空故。
二大乘始教。
但說法空。
未能盡理故。
亦名分教。
但說法相。
有不成佛故。
三終教。
明如來藏。
方盡極說故。
亦名實教。
悉當成佛。
稱真實理故。
四頓教。
唯辨真性。
不談法相故。
五圓教。
法界性海。
緣起無盡故。
今此經者。
屬後三教。
是心作佛。
終也。
是心是佛。
頓也。
佛法界身。
入一切衆生心想中。
圓也。
次約法生起本末顯分齊。
法義亦五。
初唯一心為本源。
所言法者。
謂衆生心。
是心則攝一切世間出世間法。
即華嚴一真法界無障礙心。
圓教也。
二依一心開二門。
一者。
心真如門。
所謂心性不生不滅。
頓教分齊也。
始教中空義。
亦是密說此門。
以空宗人。
不知如來遣相處。
以為顯真性。
故非彼分。
二者。
心生滅門。
依如來藏故。
有生滅心。
所謂不生不滅。
與生滅和合。
非一非異。
名為阿梨耶識。
終教分齊也。
分教中識義。
亦是密說此門。
以相宗人。
不知佛說如來藏。
以為阿賴耶。
故非彼分。
三依後生滅門明二義。
一者。
覺義。
謂心體離念。
等虛空界。
二者。
不覺義。
謂不如實知真如法一故。
破相宗齊此覺義。
以為清淨本然之地。
以彼宗未明真空相。
即真如心性。
故說諸法無不是空。
縱有一法勝涅槃者。
我亦說為如幻如夢。
凡所有相。
皆是虛妄。
離念相者。
即是法身。
依此法身。
說名為覺。
故空宗诠法。
唯齊覺義。
四依後不覺義生三細。
一者。
業相。
二者。
轉相。
三者。
現相。
唯識宗齊此業相。
以為諸法生起之本。
以彼宗未明此三細等與真如。
同以一心為源。
故說真如無知無覺。
凝然不變。
不許随緣。
但說八識生滅。
縱轉成四智亦唯是有為。
不得即理。
故相宗诠法。
唯齊業識。
五依後現相生六粗。
一者。
智相。
法執俱生也。
二者。
相續相。
法執分别也。
三者。
執取相。
我執俱生也。
四者。
計名字相。
我執分别也。
上四。
皆惑道。
五者。
起業相。
業道也。
六者。
業系苦相。
苦道也。
小乘教唯齊第三。
但斷我執。
未證法空故。
人天乘唯齊第五。
但知善惡業相。
不識二執惑故。
下文明法界無盡身佛。
圓演三心六念百千陀羅尼法。
即一心總相法也。
遍滿虛空中大身佛。
純說甚深第一義谛。
即真如也。
無量無邊高出一切世界上身佛。
具說大乘實相因果。
即生滅也。
高六十萬億那由他真實身佛。
說大乘般若。
發無上道心。
即覺不覺義也。
高恒河沙由旬具足身佛。
說百法明門。
住歡喜等十地。
即三細義也。
丈六身佛。
說四谛門。
具足戒法。
即齊執名義也。
八尺身佛。
贊歸戒孝養仁慈善法。
即齊業苦義也。
此經通诠本末。
義理深廣。
明矣。
△五所被機宜
五所被機宜者。
料揀有二。
一具三慧。
佛地論雲。
菩薩履三妙慧。
得于淨土往還。
一者聞。
佛法曆于耳根識也。
二者思。
觀道想于心意内也。
三者修。
淨業行于身口外也。
下文夫人請雲。
願遣為說。
令我見聞。
教我思惟。
教我正受。
如來誡曰。
汝當谛聽。
善思念之。
一心受持谛觀彼佛。
後況顯說。
但聞佛名。
除無量罪。
何況憶念。
若無三慧。
即非器矣。
華嚴雲。
甯在諸惡趣。
恒得聞佛名。
不欲生善道。
暫時不聞佛。
二赀三糧。
一者信。
信有淨土。
心不疑貳也。
二者願。
願求往生。
心常樂欲也。
三者行。
行念佛法。
心無間斷也。
下雲。
深信因果。
不謗大乘。
善根回向。
發願往生。
修行六念。
具諸戒行。
是知信。
則地獄蒙光。
脫苦往生。
不信。
雖二乘不生。
如五百聲聞。
不見舍那神力。
願。
則餓鬼畜生等。
來生我刹中。
不願。
雖積行菩薩難往。
出現品雲。
菩薩于無量劫行六波羅蜜。
若此不思議大威德法門。
不順不入。
不得名為真實菩薩。
以不能生如來家故。
行。
則五逆邪定。
亦能滅罪見佛。
不行。
雖禅戒人天亦被移他土。
又有願行而無信。
則從胎生處于疑城。
有信行而無願。
如悠悠念佛。
臨終不得往生。
有信願而無行。
如衆多障礙牽纏。
不念佛者。
故具二缺一。
具一缺二。
皆非機也。
華嚴雲。
雖住海水劫火中。
堪受此法必得聞。
其有生疑不信者。
永不得聞如是義。
若總收者。
無論聞與不聞。
信與不信。
或順或違。
或贊或毀。
皆為所被。
毀如罵常不輕。
違如十仙外道。
不信者。
大本雲。
疑城衆生。
識其本罪。
深自悔責。
得離彼處。
往詣佛所。
不聞者。
大本雲。
無量壽光照三途時。
解脫衆苦。
即得往生。
故知成法破法。
皆名涅槃。
有性無性。
齊成佛道。
圓覺雲。
一切衆生。
皆證圓覺。
涅槃雲。
有佛性者。
皆得成佛。
此之謂也。
△六能诠體性
六能诠體性者。
略開四門。
一随相門。
又三。
初聲名句文體。
此之四法。
皆屬能诠。
體用假實。
二相赀故。
下雲。
讀誦大乘方等經典。
二通攝所诠體。
若不诠義。
文非教故。
下雲。
善解義趣。
三六塵顯法體。
光台樹網。
同演妙音故。
下雲。
水流光明。
寶樹凫雁皆說妙法。
二唯識門。
前三教體。
皆自識所變故。
下雲。
但當憶想。
令心眼見。
見此事者。
即見諸佛。
三歸性門。
識性體空。
唯真如故。
下雲。
普聞衆聲。
純說甚深第一義谛。
四無礙門。
謂前理事交徹。
心境圓融故。
下雲。
滿虛空中水鳥樹林及與諸佛所出音聲。
皆演妙法。
與十二部經合。
是則此經。
四門通取為教體矣。
△七宗趣通局
七宗趣通局者。
先通辨諸宗。
有六。
一随相法執宗。
阿含俱舍諸經論也。
二唯識法相宗。
深密瑜伽諸經論也。
三真空無相宗。
般若中觀諸經論也。
四藏心緣起宗。
勝鬘起信諸經論也。
五真性寂滅宗。
楞伽佛性諸經論也。
六法界圓融宗。
華嚴十地諸經論也。
今此經宗。
當第四門。
經雲。
是心作佛。
是心是佛故。
後唯明此經。
又有總别。
總以一心觀想念佛為宗。
願生西方見佛安樂為趣。
别者五對。
一教義對。
教修福作觀為宗。
達三種業十六門義為趣。
二事理對。
舉觀行事相為宗。
顯法界理性為趣。
三境智對。
所緣依正佛生境為宗。
能觀心眼分明智為趣。
四行位對。
三心六念行為宗。
四果十地位為趣。
五因果對。
不退道心。
直至等覺因為宗。
生方見佛。
圓成妙覺果為趣。
此之五對展轉相由生起者也。
△八翻譯傳授(二)
先總明部類差别。
八翻譯傳授者有二。
一部類部。
謂此觀無量壽佛經也。
類又二。
一大本。
一名無量清淨平等覺經。
後漢支婁迦谶譯。
二名無量壽經。
曹魏康僧铠譯。
三名阿彌陀經。
吳支謙譯。
四名無量壽莊嚴經。
宋法賢譯。
二小本。
一名阿彌陀經。
姚秦鸠摩羅什譯。
二名稱贊淨土佛攝受經。
唐玄奘譯。
又亦部亦類者。
鼓音聲王經也。
非部非類者。
寶積第五。
無量壽如來會。
楞嚴二十四。
勢至念佛圓通章。
華嚴行願品末。
以十願王。
導歸樂土。
法華藥王品終。
讀誦斯經。
得見阿彌。
是也。
△次别出譯人名代。
二譯人者。
劉宋。
西域三藏法師。
疆良耶舍譯也。
劉宋。
标代。
姓劉。
國号宋。
南北朝時也。
西域。
約處。
三藏。
顯德。
通經律論故。
佛法誨衆。
名為法師。
疆良耶舍。
此雲時稱。
出名。
譯者。
翻梵成華也。
表行。
名義集雲。
耶舍。
西域人。
性剛直。
寡嗜欲。
深善三藏。
多所谙知。
尤工禅思。
宋文帝元嘉元年。
鐘山翻譯。
僧含筆受。
天台疏雲。
此本是宋元嘉時疆良于楊州譯也。
△九總釋經題
九總釋經題者。
題名佛說觀無量壽佛經。
佛者。
覺也。
覺了真妄性相故。
佛地雲。
具二智。
斷二障。
覺二谛。
得自他二利。
如夢覺花開二喻。
故名為佛。
即本師釋迦牟尼佛也。
說者悅也。
八音遠被。
暢悅佛口及機心故。
既雲佛說。
揀非菩薩天仙化人說也。
觀。
能觀智也。
梵語阿彌陀。
此雲無量壽。
亦雲無量光。
所緣境也。
無量者。
如來功德。
無盡量故。
壽光。
略舉恒沙性德中一。
應化随緣現為壽命。
有始有終。
權智事法界觀。
報身以智慧為壽命。
有始無終。
實智理法界觀。
法身真如性為壽命。
無始無終。
中道智理事無礙法界觀。
法界身法界心為壽命。
有無俱泯。
法界無盡智事事無礙法界觀。
若以兩佛料揀。
一化身壽。
有量之有量。
如釋尊八十唱滅。
大論雲。
此間閻浮惡故。
釋迦壽應短。
阿彌陀佛。
亦有不嚴淨國。
如釋迦佛身