觀二。
先别觀寶樓閣。
界上。
謂界道内地面上也。
五百億。
重數也。
其下。
樓中諸天作樂也。
又下。
空裡樂器自鳴也。
此下。
樂内演出三寶聲也。
衆音。
指天樂空樂二種音。
樓閣天樂。
事法界。
為所緣境。
一一唯心性成。
理法界。
真空觀事相遍于理。
理性遍于事。
事理法界。
無礙觀。
理如事相無盡。
事如理性圓遍。
事事法界。
周遍觀。
皆能修觀。
此既總門。
故能所不分。
境觀圓融也。
此下。
後總結池地樹。
望後諸觀。
此猶約略見依土事。
未及詳悉正報。
名粗。
樹地池樓一齊見者。
境觀後後勝前前故。
較前第三見地。
前是粗中粗。
此則粗中細矣。
是為下。
二結成。
望前次第别相觀者。
今則四事同時具足。
名總。
若見下。
三顯益。
先滅罪。
命下。
次生方。
作下。
後揀取正則取。
邪則揀也。
△七華座觀(二)。
初示現正報果發起信解。
佛告阿難及韋提希(至)觀無量壽佛及二菩薩。
先如來許示。
谛聽善念。
誡也。
為汝别說。
許也。
苦。
三苦八苦等。
果也。
惱十使煩惱等。
因也。
除苦。
轉生死得涅槃。
除惱。
轉惑業成菩提。
汝等下。
勸也。
上自行。
此利他。
說是下。
次三聖現前。
悲華經雲。
過去劫中。
世界名删提岚。
劫名善持。
輪王名無诤念。
生有千子。
臣名寶海。
唯生一子。
号曰寶藏。
出家成道。
還号寶藏如來。
為王說法。
其王千子。
各各供養。
經三月已。
佛欲為記。
先入三昧。
光中現界。
或有濁惡或有淨妙。
王問其因。
佛言。
皆以願力度衆生故。
王言。
我願成佛。
不取不淨佛土。
願世界淨妙。
無四惡道。
亦無女人。
等一化生。
壽命無量。
宮殿莊嚴。
如第六天。
聞我名者。
必生我界。
唯除五逆。
诽謗聖人。
破壞正法等。
王發願已。
佛即告曰。
大王。
汝見西方。
過百千萬億佛土。
有尊音王如來。
世界嚴淨。
悉如汝願。
四佛滅後。
過二恒河沙阿僧祇劫中。
世界轉名安樂汝當作佛。
号無量壽如來。
次授輪王千子中。
第一不眴太子記曰。
汝觀六道。
生大悲心。
斷諸苦惱。
令安樂故。
今當字汝為觀世音。
無量壽佛般涅槃後。
二恒河沙阿僧祇劫。
于夜初分。
正法滅已。
于夜後分。
土其轉名一切珍寶之所成就。
種種莊嚴。
勝安樂界。
于一念頃。
便成正覺。
号遍出一切光明功德山王如來。
壽九十六億那由它百千萬億劫。
又告第二尼摩太子。
由汝願取大千界故。
今當字汝為大勢至。
功德山王佛滅度後。
汝當成道。
号善住珍寶山王如來。
如是次第授千子中。
有願取五濁成佛者。
即我釋迦文是。
以大悲故。
土名娑婆。
生佛忍于三毒諸煩惱惡。
故名忍土。
今佛将說三聖諸觀。
故現身相以證信也。
閻浮金不得比者。
閻浮檀金。
展轉比至迦葉身金。
猶如聚墨。
況佛光耶。
智論雲。
閻浮提金。
比七金山須彌山金則不現。
須彌山金。
比忉利天璎珞金。
乃至??摩他化自在金則不現。
諸天身金。
比聲聞辟支菩薩身色則不現。
在佛光邊。
譬如焦炷。
比閻浮金。
時下。
後韋提禮請。
接足。
頂禮三聖足也。
白佛。
仰白釋迦尊也。
因佛者。
目睹觀則易自可緩。
未來者。
未見觀則難。
他須示。
故須代請。
然雲觀佛菩薩。
揀前兼請觀極樂界。
△次正說華座觀令成修證(二)。
初正明觀境。
佛告韋提希欲觀彼佛者(至)是為華座想名第七觀。
先标境。
初三句牒所請。
次二句。
示未問。
佛所坐者。
蓮台為座。
故當想蓮花也。
令下次。
明觀二。
初觀花葉。
開五。
初顔色。
有八下。
二脈絡。
中又二。
先畫路。
脈有下。
次光明。
花葉下。
三形量。
直淺曰縱。
橫闊曰廣。
如是下。
四瓣數。
一下。
五珠須。
三先映影。
一下。
次放光。
其下。
三現蓋。
釋下。
二觀蓮台。
有九。
初台即房也。
此下。
次網。
内含四相。
一房面金剛為孔。
二透出赤色肉尖。
甄叔迦。
此雲赤色。
西域有叔迦樹。
其花色赤。
形大如手。
此寶似之。
要解雲。
翻鹦鹉寶。
赤如其嘴故。
三内以摩尼為肉。
梵者。
白淨之謂。
四真珠為肉衣網。
校飾于外也。
于其下。
三幢。
前觀寶樹。
止高八千由旬。
今寶幢高百千萬億山王。
觀境展轉深勝可知。
幢上下。
四幔。
夜摩。
此雲妙善時分。
時時唱快樂故。
幔中受樂。
如彼天也。
複下。
五珠。
幢幔周圍。
皆有如意珠璎珞垂也。
一下。
六光。
一下。
七色。
一下。
八瑞。
謂變台網雲種種異瑞相也。
于下。
九益。
見台。
則悟如來妙覺果見網。
則解心地衆法門。
見雲。
則知菩薩萬行因。
故随現佛事。
機無不被其澤也。
上想花葉蓮台。
一一本無自性。
真空觀焉。
依此空無自性。
想成花台相用。
理事觀焉。
花台幢幔珠光。
一一皆遍法界。
周遍觀焉。
是為下。
後結成。
△二重出所由。
佛告阿難如此妙華(至)若他觀者名為邪觀。
先華座因也。
華台不可思議。
名為妙華。
亦事亦理。
亦因亦果。
亦依亦正。
亦多亦一故。
法藏願力者。
魏譯大本雲。
過去錠光佛出。
至五十三佛。
名世自在王。
時有國王。
發心出家。
号曰法藏。
佛為廣說二百一十億諸佛刹土。
天人之善惡。
國土之粗妙。
法藏聞已。
即說四十八願。
今已成佛。
現在西方安樂世界。
衆寶蓮華。
周滿世界。
故依正二報。
皆佛行願功德成也。
若欲下。
二修觀法也。
佛坐蓮台。
如諸天随身宮殿。
故當前觀。
不得雜觀應一一者。
謂華葉中色脈量數珠光。
蓮台内房網幢幔光色。
皆應一一作三法界觀也。
此為初機鈍根者說。
一下。
葉珠台幢一一皆分明者。
作圓融法界觀。
揀上行布觀。
故如鏡中。
頓現面上眼耳鼻口眉須發頂像也。
此為後心利根者說。
此想下。
三成利益先。
現在滅罪。
前地觀除八十億劫者。
初見彼國地故。
次總觀除無量億劫者。
通見彼國依報諸境故。
今觀除五萬億劫者。
始見彼佛一華座故。
較前則勝。
于次則劣。
然是佛智如量說耳。
非餘者所可道也。
必下。
次當來生方。
作是下。
四揀邪正也。
△八聖像觀。
佛告阿難及韋提希(至)于現身中得念佛三昧。
初标境也。
見句結前。
次句起後。
所下。
次明觀二。
初徴也。
諸下。
二釋二先修觀想。
又四。
一佛身二。
初真佛。
又二。
先總明諸佛二。
初直标佛身遍入生心。
亦明佛即是心也。
法界身者。
即是無障礙法界身也。
以無障礙法界為體。
含四法界。
理法界法身。
事法界化身。
理事無礙法界報身。
事事無礙法界十身。
華嚴疏雲。
此法界無盡身雲。
真應相融。
一多無礙。
即理即事。
即人即法。
即此即彼。
即因即果。
即有情即非情。
即三身即十身。
究竟覺也。
心。
本覺。
想。
始覺。
起信雲。
所謂覺義者。
謂心體離念。
離念相者。
等虛空界。
無所不遍。
法界一相。
即是如來平等法身。
入者。
華嚴雲。
普見一切衆生諸煩惱中。
有如來身智。
常無染污。
德相備足。
無一衆生而不具有如來智慧。
是知心佛衆生三無差别矣。
是故下。
次轉釋心想佛即全彰。
亦明心即是佛也。
心想四句。
明心即是佛化身。
想佛。
從性起修也。
即是。
全修即性也。
衆生念佛。
佛在衆生心内矣。
是心四句。
明心即是佛報身。
修成曰作。
性有曰是。
生通二義。
新熏而後造就名出生。
本具于今得顯名現生。
心不想而佛不作。
故雲是心作佛。
佛遍知海從生。
華嚴雲。
諸佛如來。
不離此心成正覺故。
無有心外佛為佛證心。
故雲是心是佛。
佛正知海從生。
圓覺雲。
始知衆生。
本來成佛。
是故下。
次别明彌陀。
念觀。
能緣智。
系念不斷名事一心。
谛觀不二。
名理一心。
多下。
所緣境。
多陀阿伽度。
秦翻為如來。
金剛雲。
無所從來。
亦無所去。
故名如來。
法身也。
即真如門體大理法界。
阿羅诃。
秦翻應供。
應受一切魔梵人天諸供養故。
化身也。
即生滅門中用大。
事法界。
三藐三佛陀。
秦翻正遍知。
如理智名正知。
如量智名遍知。
報身也。
即生滅門中相大理事無礙法界。
開雖有三名義。
合實唯一法體。
即成法界身。
是大總相門一真法界心。
事事無礙法界。
故華嚴雲。
十方諸如來。
同共一法身。
一心一智慧。
力無畏亦然。
斯之謂矣。
想彼下。
二應佛。
法界身。
無盡難思。
法性身。
離相莫測。
故當取應身。
先為觀想。
寶像。
如下所說莊嚴八萬相好。
法報化身。
并依之顯現故。
出觀入觀。
開目閉目。
無不知見。
故雲心眼明也。
見極下。
二依土正覺業報佛。
眼尚能觀。
況前想池樹幔網。
法界本性佛。
心猶能見。
況前想樂土總境。
此又倍前無數。
故重表雲。
見如此事彌覆滿空如指掌也。
見此下。
三二土。
先想二蓮華座。
座想已說。
故雲如前。
想下。
次想二大士像。
像想已說。
故雲如前。
此想下。
四三聖。
上皆偏觀。
此則普觀。
境觀增明。
主伴無盡。
故雲一一遍滿。
從前想像。
至此四門。
事法界也。
一一皆有三法界觀。
像唯想生。
性本空寂。
真空也。
性雖空寂。
随想像遍。
理事也。
想像如性。
遍容無礙。
周遍也。
清涼國師。
疏觀經至此。
開五種念佛門。
一緣想境界念佛門。
上從一心念觀彼佛至此文也。
二攝境唯心念佛門。
文雲。
是心作佛。
諸佛遍知從想生也。
三心境無礙念佛門。
文雲。
心想佛時。
是心即是三十二相。
八十随形好也。
四心境俱泯念佛門。
文雲。
是心是佛。
諸佛正知從心生也。
是心。
則佛相泯絕無寄。
是佛。
則心相當體全空。
二相不存。
二性顯矣。
五重重無盡念佛門。
文雲。
諸佛如來。
是法界身。
入一切衆生心想中。
以此觀觀宗乎法界。
事事歸乎自心也。
此想下。
後聞法益。
初出利益。
今人偶一随喜見聞。
尚于夢中。
見諸如來。
坐師子座。
圍繞說法。
況此想像觀耶。
楞嚴雲。
憶佛念佛。
現前當來。
必定見佛。
華嚴雲。
若有衆生。
專心憶念。
則佛現其前等。
因果感應。
法爾然也。
行者下。
二令揀别。
像禅觀中。
佛威光力。
佛本願力。
諒無魔事。
然有宿障深厚。
或不善用心。
容有魔起。
未可定也。
須令揀别。
自無患耳。
辨之有二。
一見佛聞法。
不與經教相合者。
是為魔事。
二不與本所修觀相符者。
亦屬魔事。
楞嚴雲。
十方遍作閻浮檀色。
一切種類。
化為如來。
忽于空中。
聞說法聲。
或聞十方。
同敷密義。
斯但功用。
暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
總見彼界佛菩薩像。
猶未精純深細。
名曰粗也。
是為下。
三。
結成。
作是下。
四顯益。
先滅罪。
例前第六觀。
于現下。
次成定。
念佛三昧。
亦名一行三昧。
文殊般若經雲。
佛告文殊。
欲入一行三昧者。
應處空閑。
系心一佛。
随彼方所。
端身正向。
能于一佛念念相續。
即見過現未來諸佛。
若得是三昧者。
諸經法門。
皆悉了知。
如威光太子。
于波羅密善眼莊嚴王佛所。
得念佛三昧。
十千法門。
皆得通達。
是也。
佛說觀無量壽佛經直指疏卷上