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佛說觀無量壽佛經直指疏卷下

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清 浙水慈雲沙門 灌頂續法 集 △九佛身觀。

     佛告阿難及韋提希(至)若他觀者名為邪觀。

     初标境。

    此句結前。

    次句起後。

    佛身。

    即佛地論說。

    生身非法身。

    為物生成故。

    形有高廣量故。

    亦光明經謂。

    應身非化身。

    應正等覺故。

    壽有始終數故。

    此乃應生淨化土也。

    法身清淨如虛空。

    居法性土。

    無始無終。

    自報相好無邊量。

    居自受用土中。

    他報随地見勝劣。

    居他受用土中。

    皆有始無終。

    化身随類變大小。

    居通淨穢二變化土。

    有始有終。

    法界身普融無盡。

    居無障礙法界土。

    亦無始終。

    故此遍觀三聖應真具足身相。

    餘法報等并不談也。

    其實祇此一應身上。

    亦化亦報。

    亦法亦法界。

    但随五教機宜所見成異。

    經雲。

    吾今此身。

    即是常身法身。

    須如理思之。

     阿難下。

    二明觀。

    二初直令中上根總以身心觀。

    二。

    先觀佛身三初别明身相七初身色。

    夜摩天金。

    超過日月而倍萬億。

    輝豔叵思矣。

     佛身下。

    二形量。

    那由他。

    垓數。

    此雲萬億。

    由旬。

    此雲限量。

    大者八十裡。

    中者。

    六十裡。

    下者。

    四十裡。

    較二大士。

    少二十萬億那由他而多恒河沙矣。

     眉間下。

    三眉毫。

    須彌山廣八萬四千由旬。

    三百三十六萬裡遠。

    其高亦爾。

    白毫旋轉。

    五倍于此。

     佛眼下。

    四绀目。

    須彌東面一海。

    闊八萬四千由旬。

    合南西北。

    共三十三萬六千由旬。

    須彌山外。

    七海環列。

    一海如此。

    餘六例然。

    共二百三十五萬二千由旬。

    會玄引百法鈔雲。

    娑竭羅海。

    闊三億二萬二千由旬量。

    彼一鹹海尚爾。

    況此四面七香海耶。

    青白者。

    山南海水。

    同琉璃色。

    青也。

    山北海水。

    同頗梨色。

    白也。

     身諸下。

    五毛孔。

    光如須彌者。

    具衆寶色故。

     彼佛下。

    六圓光中。

    先形量。

    大千世界。

    複有百億。

    圓遍量大可知。

    于圓下。

    次化佛。

    一下。

    三化衆。

     無量下七相好四。

    一相。

    一下。

    二好。

    一下。

    三光。

    皆八萬者。

    轉塵勞成智德故。

    一下。

    四益。

    佛念衆生。

    如母憶子。

    故相好中光明一一照攝念佛人也。

     其光下。

    次總判難思。

    化佛相好光明。

    離言說相。

    真空觀也。

    從于一心想中。

    觀佛無量相好。

    理事觀也。

    由旬身眼。

    廣狹自在。

    八萬相好。

    隐顯俱成。

    周遍觀也。

    此唯根熟大乘智眼知見。

    非是初機凡小心力能及。

     見此下。

    三結顯觀益。

    先顯益。

    昔普廣問佛。

    十方俱有佛土。

    何以獨贊西方。

    佛言。

    閻浮提人。

    心多雜亂。

    令其專心一境。

    乃得見佛往生。

    念一佛功德。

    與念無量佛功德無二。

    即是念一佛中。

    能見過去未來現在諸佛。

    作是下。

    次結觀。

     以觀下。

    次觀佛心。

    先舉觀。

    身全悲心應現。

    故雲觀身見心。

    親愛歡念曰慈。

    與樂德也。

    憐愍恻怛曰悲。

    拔苦德也。

    各有三相。

    一生緣慈。

    緣一切衆生。

    如父母六親。

    二法緣慈。

    緣一切諸法。

    皆從因緣生。

    三無緣慈。

    不住法相及衆生相。

    悲三例知。

    佛心無形。

    依性德顯。

    故雲大慈悲是。

    運同體慈。

    度諸衆生。

    而亦不取衆生相。

    亦不限劫數。

    故雲無緣慈攝衆生。

    三昧經言。

    諸佛心者。

    大慈悲是。

    慈悲所緣。

    緣苦衆生。

    若見衆生受苦惱時。

    如箭入心。

    欲拔其苦。

    既諸佛以衆生為身心。

    則如來外身内心。

    衆生皆可随順而觀矣。

    觀心亦三。

    謂如來藏心。

    性本空寂。

    離心緣相。

    真空觀也。

    具恒沙性德。

    攝諸衆生。

    無礙觀也。

    一一德性。

    遍滿法界。

    無壞無雜。

    含容觀也。

     作此下。

    二明益。

    諸。

    助語辭。

    佛慈悲心。

    即與真如。

    平等無二。

    遍一切處。

    一切衆生。

    不念彼此。

    究竟寂滅。

    衆生依于三昧觀之。

    現前尚能見佛得忍。

    況他世耶。

    如勢至雲。

    我本因地。

    以念佛心。

    入無生忍。

     是故下。

    二轉為下鈍根從一相好入二。

    初即一明多。

    從一入者。

    多則境繁心散。

    難成三昧故。

    眉間白毫者。

    指前白毫宛轉五須彌相。

    自然現者。

    一光中現八萬。

    相好。

    二一毫相現。

    一切相好皆現。

     見無下。

    二即此見彼。

    益有二。

    一見佛。

    楞伽明。

    諸佛有四平等。

    謂字。

    語身。

    法故見一佛身。

    即見諸佛身也。

    二得記。

    見佛聞法。

    自得心開而受莂矣。

    身上明現益心中明後益者。

    交互言耳。

     是為下。

    三結成。

     作是下。

    四揀顯。

     △十觀音觀。

     佛告阿難及韋提希(至)若他觀者名為邪觀。

     先标境也。

    見句結前。

    次句生後。

    觀聽十方圓妙明音。

    自行号。

    令彼十方苦惱衆生。

    觀其音聲。

    即得解脫。

    利他号。

     此下。

    次明觀二。

    初别顯十。

    一身形。

    初量較佛身短少恒河沙者。

    例如東方淨光莊嚴界中。

    淨華宿王智佛。

    身長六百八十萬由旬。

    妙音菩薩。

    四萬二千由旬。

    此土釋尊丈六。

    人身八尺。

     身紫下。

    二色。

     頂下。

    二頂髻。

     項下。

    三光明中二。

    先項光又三。

    初形量。

    十方面各十萬由旬量也。

    其下。

    二化佛。

    皆如釋尊丈六金身。

    具三十二相。

     一下。

    三侍者。

     舉下。

    次身光。

    合修羅在人天中名五道。

    開之名六道。

    色相通二。

    一五道身色。

    二青等五色。

    又正法念經雲。

    心如??師。

    ??出五彩。

    黑即地獄。

    癡情純厚。

    黑黑業報故。

    青即餓鬼。

    多悭貪故。

    赤即畜生。

    多瞋害故。

    人天白者。

    多造白業。

    報感善故。

    修羅黃者。

    居人畜間。

    雖行施善。

    好勝妒他故。

    今于光中現者。

    令知五道非他。

    唯自一身心造。

    弗以大悲光照。

    不能離苦得樂也。

     頂下。

    四天冠三。

    初明寶體。

     其下。

    二顯化佛。

    觀音三昧經雲。

    昔已成佛。

    号正法明。

    今作菩薩。

    為行淨業。

    冠有佛者。

    表帶果行因也。

     高句。

    三出形量。

    觀下。

    五面色。

     眉下。

    六眉毫二。

    初根本光色。

     流下。

    二眷屬光相四。

    先種數也。

     一下。

    次化佛。

    一下。

    三侍者。

     變下。

    四神變。

     臂下。

    七臂色。

     有下。

    八璎珞。

    初道數。

     其下。

    二現境。

    莊嚴依正妙寶相也。

     手下。

    九掌指三。

    先掌色。

     手十下。

    次指相四。

    一畫。

    一下。

    二色。

    一下。

    三光。

    其下。

    四益。

    敬愛不舍。

    謂之柔軟。

     以下。

    三手用。

     舉下。

    十足相。

    初舉足。

    二先輪相。

    自下。

    次台光。

     下足下。

    二下足。

     其下。

    二總例二。

    初餘相同。

    指八萬相好。

     唯下。

    二頂髻異。

    肉髻。

    相也。

    無見項。

    好也。

    寶積經明。

    應持菩薩用神力。

    上觀三十二恒沙世界。

    不能見佛頂。

    故雲無見頂。

    此大小相。

    極果所得。

    示居因位。

    故劣于佛。

     以上總别相觀。

    根境圓融。

    無對所對。

    真空觀也。

    從真起應。

    空不異色。

    無礙觀也。

    一一相好。

    微妙含容。

    周遍法界。

    遍容觀也。

     是為下。

    三結成。

    亦是應真身色。

    非化相也。

     佛下。

    四揀顯。

    三一。

    顯利益。

    禍。

    現在災橫。

    一也。

    業障。

    過去惡因。

    二也。

    罪。

    未來苦報。

    三也。

    獲福。

    遍周三際。

    四也。

    楞嚴雲。

    能令衆生。

    持我名号與彼共持六十二恒河沙諸法王子。

    二人福德。

    正等無異。

    悲華雲。

    衆生受苦。

    稱我名。

    聞我号。

    為我天耳天眼所聞見。

    不得免苦者。

    不取正覺。

    聞名福爾。

    觀身可知。

     若有下。

    次明觀法。

    八萬相好中。

    為一耶。

    為多耶。

    衆内。

    為總耶。

    為别耶。

    故此釋雲十。

    門中。

    先肉髻不及佛。

    表現行因。

    當成佛果。

    令知是心作佛義也。

    次天冠立一佛。

    表本成佛。

    迹居補處。

    令知是心是佛義也。

    其餘如經次第。

    作法界觀觀之。

     作是下。

    三揀邪正▽十一勢至觀。

     次觀大勢至菩薩(至)常遊諸佛淨妙國土。

     次句境也。

    梵語摩诃那缽。

    此雲大勢至。

    思益雲。

    投足之處。

    震動三千大千世界。

    及魔宮殿故。

     此下。

    觀也于中二。

    初舉所觀相三。

    先别列五種五。

    一身形。

    長大。

    八十萬億。

    短小。

    缺恒河沙。

    例前觀音。

     圓下。

    二項光。

    初形量。

    十方共有一千二百五十由旬大也。

    二照量。

    十方共之亦有二千五百由旬遠也。

     舉下。

    三身光。

    初光色。

     有下。

    二見益。

    有緣見者。

    揀無緣衆生。

    雖近而不見也。

    滅三障曰淨。

    證三德曰妙。

     是下。

    三成名。

    真實智光照理。

    令一切證真。

    方便慧光照事。

    令一切斷惑。

    故号無邊光也。

    求上勢。

    令他得佛十力。

    化下勢。

    令他永離三塗。

    故号大勢至也。

     此下。

    四天冠。

    初華。

    蓮華也。

    一下。

    二台。

    一下。

    三相佛。

    正報。

    土。

    依報。

     頂下。

    五頂髻。

    二先髻色。

    缽頭摩。

    此雲紅蓮花。

    于下。

    次瓶光佛事。

    謂諸佛化度衆生事。

    如八相等。

     餘下。

    次總例觀音。

    指面臂眉毫掌指璎珞也。

    前則是心是觀音。

    今則是心作勢至。

    知佛菩薩。

    皆唯心造矣。

     此下。

    後重明行坐二。

    先行相中。

    初地動也。

    當下。

    二華嚴也。

    他方動處蓮花莊高如樂土者。

    大本雲。

    風吹散花。

    遍滿樂土。

    随色次第而不雜亂。

    柔軟光澤。

    馨香芬烈。

    足履其上。

    蹈下四寸。

    随舉足已。

    還複如故。

    華用已訖。

    地辄開裂。

    以次花沒。

    清淨無遺随其時節。

    風吹散花。

    如是六反。

     此下。

    次坐相三。

    初地動。

    從下。

    二佛集。

    金光佛者。

    表金剛般若智。

    能斷衆生諸煩惱故。

    光明王者。

    表二無礙智。

    遍照法界。

    拔苦與樂。

    得自在故。

    畟塞。

    遍滿也。

    此則釋迦三變淨土。

    安置分身。

    彼則畟塞其空。

    多也可知。

    坐下。

    三法演。

    宣說苦空。

    深達實相。

    名為妙法。

    三輩九品。

    未盡變易。

    名為度苦。

    統上本末身相。

    以色性即智故。

    色體無形。

    說名智身。

    真空觀也。

    以智性即色故。

    現色無齊。

    
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