說名法身。
理事觀也。
以色心不二故。
随心能示菩薩身色。
無量莊嚴。
各各差别。
皆無分齊而不相妨。
非心識分别能知。
名法界身遍一切時處。
含容觀也。
作下二揀能觀心。
若得觀見。
始信是心作勢至矣。
我與菩薩。
甯有間耶。
是為下。
結也。
三聖皆雲色身相者。
顯非法身。
以法身無有彼此色相疊相見故。
報化色相。
皆從法身之所現。
故起信雲。
諸佛法身。
唯是第一義谛。
無有世谛境界。
除下。
益也。
初滅罪。
阿僧祇。
此雲無央數。
作下。
二遊土。
菩薩具神足力。
觀則自然蓮花化生。
遊諸佛土。
楞嚴勢至雲。
今于此界。
攝念佛人。
歸于淨土。
行者為觀。
不亦宜乎。
△十二普想觀。
此觀成已名為具足(至)常來至此行人之所。
此下。
先明觀。
二初結前。
謂上二觀成時。
則于二大士身。
名為具足觀色相也。
見下。
二正示。
二先約入觀位以明觀想初後五。
一生方想。
謂于自心中。
當起觀想三聖來迎。
或持金剛台。
或執紫金台。
自身趺坐蓮花台上。
生于樂界也。
作下。
二開合想。
合如托胎。
開如出胎。
上品蓮花為父母。
身化生矣。
問此與上中上下二品何别。
答。
此就心行因言。
彼約輩品果判。
又合如彈指頃。
到彼即開。
不待經宿。
誰謂其非上品上生耶。
蓮下。
三光照想。
照身。
法身頓爾成就也。
目開慧眼應時清明也。
見下四。
見佛想。
滿空中者。
即前所觀三聖具足色身相也。
水下。
五聞法想。
法界真如藏心。
真空第一義谛。
聞已即悟無生忍者。
名曰妙法。
三藏十二部。
一切修多羅。
蓋诠此也。
故雲與合。
前明是心作佛。
是心是佛。
豈非演妙法乎。
與經合乎。
若下。
次就出定境以判功德淺深。
憶持。
謂聖相法音。
然此了了得見非前觀想可比。
故名此為真實知見。
是為下。
二成結三聖正報。
樂國依報。
與自身往見。
同時具想。
故名為普觀。
真如界内。
無佛無生。
絕相觀也。
緣起法中。
有凡有聖。
無礙觀也。
依正遍含。
自他攝入。
含容觀也。
無下。
三顯益佛法界身。
入一切衆生心想中。
是故心想佛成就時。
三聖化身。
常來至此所也。
△十三雜想觀。
佛告阿難及韋提希(至)是為雜想觀名第十三觀。
先觀二。
初佛身二。
先丈六像。
又二。
初教觀丈六。
若有志心求生樂土者。
當于一處。
繩床西向。
跏趺端坐。
項脊相對。
不昂不伛。
調和氣息。
定住其心。
直想彌陀丈六金軀。
坐于花台。
在水池上。
專系眉間白毫一相。
猶如珂雪。
長一丈五尺。
外有八楞。
周圍五寸。
其毫中空。
右旋宛轉。
如琉璃筒。
從此發光。
瑩靜明徹。
顯映金顔。
堅久其觀。
白毫一見彌陀相好。
自然當現。
斯是釋尊别示初心。
從易觀佛入門之要術也。
如下。
二揀前具相。
指前第九觀也。
非是凡夫心力及者。
起信雲。
一者。
依分别事識。
凡夫二乘心所見者。
名為應身以不知轉識現故。
見從外來。
取色分齊。
不能盡知故。
二者。
依于業識。
謂諸菩薩。
從初發意至究竟地。
心所見者。
名為報身。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好。
所住依果。
亦有無量種種莊嚴。
随所示現。
即無有邊。
不可窮盡。
離分齊相。
若離業識。
則無見相。
以諸佛法身。
無有彼此色相疊相見故。
諸佛如來。
唯是法身第一義谛。
離于施作。
釋曰。
論應身。
即化身。
亦名劣應身。
是今經丈六像也。
論報身。
即他受用身。
亦名勝應身。
是今經由旬身也。
唯識雲。
随菩薩所宜。
變為淨土。
或小或大。
或劣或勝。
前後改轉。
他受用身。
依之而住。
能依身量。
亦無定限。
故勝應佛。
非凡小心所能及也。
但想下。
三總顯觀福。
佛像。
丈六也。
具足由旬也。
阿彌下。
次大小化二。
一能化本。
或下。
二所化迹四。
一大化。
或下。
二小化約教判之。
八尺。
凡小見也。
丈六。
始教三乘見也。
恒沙由旬。
終教見也。
滿虛空中。
頓教見也。
是法界身。
神通如意。
于十方國。
變現自在圓教見也。
所下。
三形色。
圓下。
四蓮花。
佛花大小不定。
随本身現起故。
觀下。
二二聖。
此亦明池水上及樹下者。
故雲身相同生。
觀首相者。
頂上天冠中有一立化佛者。
觀音也。
頂上天冠中有一座寶瓶者。
勢至也助化一切者。
佛身既随衆生心。
菩薩亦應所知量故。
是為下。
後結。
雜想者。
有二意。
根鈍觀佛菩薩勝相不成者。
令舍前大觀今丈六等像。
一也。
根利觀前勝相已就。
令其更觀大小化用。
使德位增進。
勝劣無殊。
二也。
九。
十。
十一。
偏觀三大像。
第八。
總觀三大像。
此則雜觀三聖大小像。
十二中。
加行人往生。
故前後觀境。
各不相濫。
若以法界觀之。
性空即是佛菩薩。
真空觀也。
随心現起不定形。
理事觀也。
主伴同時遍無盡。
含容觀也。
△十四上生觀(三)初标。
佛告阿難及韋提希。
一者。
令勝根上求下化。
中修萬行。
求生淨土。
下鈍信不可以少善根福德因緣。
得生彼國。
二者。
令知上輩善品内。
複有上中下三類不同故告之也。
△二釋(三)。
初上品上生。
上品上生者若有衆生(至)是名上品上生者。
初句标境。
若下。
明觀二。
先因三。
初發心。
三心标。
何句徴。
一下。
釋專心上求于佛道。
名為至誠。
起信雲。
一者。
直心。
正念真如法故堅久中修于萬行。
名為深心。
論雲。
二者。
深心。
樂集一切諸善行故。
回向者。
回因向果也。
發願者。
願度自他也。
回願下利于我人。
名回向發願心。
論雲。
三者。
大悲心。
欲拔一切衆生苦故。
具下結。
論雲。
菩薩發是心故。
則得少分見于法身。
随其願力。
能現八相。
利益衆生。
故雲必生。
複下。
二根行。
三種标。
何句徴。
一下釋。
一中。
不殺。
是大小乘戒之根本。
求生樂土之首業。
深心開出。
二中。
博究大經。
解無量義。
誠心開出。
三中。
佛法僧天施戒。
名六念。
前四念他。
三寶諸天恩也。
後二念自。
行止二善德也。
此通誠深二心。
向願同前悲心。
生彼者。
願自他同生彼樂國也。
具下。
三日期。
功德指上心行二種。
再加專心念佛一七。
當命終時即得生也。
生彼下。
次果三。
初臨終報。
一聖境詳現。
楞嚴雲。
若飛心中。
兼福兼慧。
及與淨願。
自然心開。
見十方佛。
一切淨土随願往生。
今樂土業成。
故終時現聖境也。
觀世下。
二執台迎接。
三心六念。
勇猛精進。
故金剛台以表之。
觀世下。
三贊歎勸進。
謂贊其已修因。
進其當證果也。
行者下。
二得生報。
生彼下。
三生後報三。
初聞法悟忍。
起信雲。
若觀彌陀真如法身。
常勤修習。
畢竟得生。
住正定故。
經下。
二遍界受記。
還下。
三得大總持。
陀羅尼。
此雲總持。
總一切善。
持無量行。
亦雲遮持。
遮一切惡持無量戒。
亦可總持一切淨善法義。
遮持無量染惡法義也。
是名句結成。
△二上品中生。
上品中生者不必受持讀誦(至)是名上品中生者。
先境也。
不下。
次觀二。
初因。
持誦。
方等。
上生修者。
善解一義。
當中生行。
起信雲。
或有衆生廣聞經論而得解者。
或有衆生。
文多為煩。
少聞而取解者。
前則文義雙持。
次則唯義持矣。
第一義心者。
本如來藏法界心也。
唯識頌雲。
此諸法勝義。
亦即是真如。
常如其性故。
即唯識實性。
信得是心是佛。
故不驚動。
了知十界因果。
皆唯心造。
名為深信。
絕不猶豫是心作佛之理。
故不诽謗。
兼顯上生中且能贊念三寶諸天也。
深信。
是信。
功德。
是行。
願生。
是願。
淨土三赀糧備矣。
行此下。
二果三。
一臨終報。
紫金台者。
起居注雲。
金剛寶。
生于金中。
百煉不銷。
尼幹經雲。
帝釋金剛寶能滅阿修羅。
則金剛。
天上所寶重。
紫金。
人間為尊貴。
由解世間道中第一義性。
較前雖劣。
望後則勝。
故以此表之。
傳持淨業。
故贊法子。
直指人心是佛。
念必成佛。
名行大乘。
行者下。
二得生報。
十指齊對。
名為義手。
一合掌不義手。
二義手不合掌。
三掌亦合。
手亦義。
四不義手。
不合掌。
今是第三雙亦也。
佛以衆生為心。
令九界歸佛界。
故歎諸佛。
此紫下。
三生後報四。
一華開光照。
經宿開者。
揀上生中随到随開也。
紫金色者。
彌陀佛身。
夜摩天閻浮檀金色。
觀音面雖閻浮檀金。
而身是紫金色。
則行者同菩薩身矣。
光照目開者。
行人與佛。
氣分交接。
即凡夫身眼。
成佛身眼也。
因前下。
二聞法贊佛。
衆聲。
指水光林鳥。
非佛願行。
甯充法喜。
故贊歎。
經下。
三進覺修定。
不退。
進覺也。
起信雲。
若人專念阿彌陀佛。
所修善根。
回向願求生彼世界。
即得往生。
常見佛故。
終無有退。
小本雲。
衆生生者。
皆是阿鞞?緻法藏願雲。
我作佛時。
聞我名号。
歸依精進。
于諸佛法。
永不退轉。
阿耨至菩提。
此翻無上正等正覺。
菩提覺。
揀三途不覺。
攝人天乘果。
三正。
揀凡外不正。
攝聲聞辟支乘果。
三藐正等。
揀二乘定性不等。
攝始終頓圓菩薩乘果。
阿耨多羅無上。
揀大乘等覺已還菩薩有上。
攝妙覺一佛乘果。
此于二佛果中。
屬智果。
轉煩惱而成者。
應時下。
修定也。
楞嚴等百千三昧。
無不曆具。
故雲修諸。
經下。
四得忍受記。
諸佛現前。
與受果記。
名現前記也。
是名句。
後結也。
△三上品下生。
上品下生者亦信因果(至)是名上品