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佛說觀無量壽佛經直指疏卷下

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已。

    遇觀音勢至聞法得初果。

    過一小劫。

    成阿羅漢(果??也)。

    因果品位雖有高卑。

    望彼上下。

    皆名中輩。

    大本中輩往生文雲。

    若不作沙門行。

    但發菩提心。

    深信因果。

    不謗正法。

    為自業苦。

    專念于佛。

    多少修善。

    造像持戒飯僧然燈。

    回向願生。

    化佛與大衆來迎。

    坐蓮花中。

    往生其國。

    住不退轉。

    功德智慧。

    故此與彼。

    義旨無殊。

    亦即前三福内。

    第二淨業也。

     想者。

    中輩三品行相。

    當體寂滅真空。

    絕相觀也。

    理實三類中生。

    并唯自心顯現。

    事理觀也。

    人法交涉。

    依正相在。

    含容觀也。

    若常觀此中生法界。

    時時往彼樂土見佛。

     △十六下生觀(三)。

    初标。

     佛告阿難及韋提希。

     說中生竟。

    又标告語者。

    一令上智善根。

    當堅心念佛。

    見不賢而内自省。

    決定往生。

    又令愚鈍惡逆。

    亦回心念佛。

    聞彌陀十念之願。

    帶業可往。

    二審下輩。

    惡品内。

    更有上中下不同。

    又此對後二之别。

    亦是總告也。

     問。

    小本雲。

    衆生生者。

    皆是阿鞞?緻。

    其中多有一生補處。

    五逆十惡。

    雲何得生。

    答。

    彼約果言。

    故唯善人。

    此約因論。

    故通惡逆。

    蓋由佛性是同故不壞信種故。

    稱名滅業故。

    願生樂土故。

    彌陀願力故。

    圓實教中。

    并許無性闡提。

    悉當成佛。

    亦此意也。

     △二釋(三)。

    初下品上生。

     下品上生者(至)是名下品上生者。

     下句标境。

     或下。

    明觀中。

    一因。

    又二。

    先生時作惡。

    惡業。

    殺盜淫妄等。

    惡法。

    刀劍穿窬等。

    楞嚴明二類。

    一約輕重。

    文雲。

    純情。

    即沉阿鼻地獄。

    若沉心中。

    毀佛禁戒。

    诳妄說法。

    虛貪信施。

    五逆十重。

    更生十方阿鼻地獄。

    釋曰。

    純情。

    十惡習也。

    今下品上生。

    毀戒诳說。

    今下品中生。

    逆重。

    今下品下生二。

    約根境。

    文雲。

    若諸衆生。

    惡業同造。

    入阿鼻獄。

    六根各造。

    及彼所作兼境兼根。

    是人則入八無間獄。

    身口意三。

    作殺盜淫。

    是人則入十八地獄。

    釋曰。

    同造。

    六根十習。

    同時具造也。

    今下品下生。

    各造。

    根習雖具而不同時也。

    兼者。

    雖同時兼作。

    但缺而不具也。

    今下品中生。

    後則三根三境。

    今下品上生。

    摭華鈔明善不善三品。

    各通三法。

    一約境。

    惡則于勝殺為上。

    謂父母等。

    于劣殺為下。

    謂蚊蚋等。

    餘者為中。

    善則于劣不殺為上。

    謂蚊蚋等。

    于勝不殺為下。

    謂父母等。

    餘為中。

    二約心。

    無問善不善。

    但猛利心作為上。

    泛爾心作為下。

    餘者為中。

    三約時。

    若善不善。

    但三時無悔者為上。

    作已方悔為中。

    正作能悔為下。

    三時。

    欲作正作。

    作已也。

    今下品上生不善。

    于心境時内。

    皆屬下品。

     命下。

    二臨終修善二。

    先聞法除罪。

    知識。

    僧寶也。

    大乘。

    華嚴梵網法華涅槃等。

    十二部經題者。

    一修多羅。

    此雲契經。

    長行直說法相者。

    二祇夜。

    此雲應頌。

    重頌長行所說者。

    三和伽那。

    此雲授記。

    聖言說與名授。

    果為心期名記。

    四伽陀。

    此雲諷頌。

    孤起别諷。

    不重頌者。

    五優陀那。

    此雲無問自說。

    不待請而說者。

    六尼陀那。

    此雲因緣。

    有人問故。

    為說是事者。

    七阿波陀那。

    此雲譬喻。

    如舉扇喻月。

    動樹訓風等。

    八伊帝目多伽。

    此雲本事說佛本昔曾為利生淨土事也。

    九阇陀伽。

    此雲本生。

    是說菩薩本昔受生諸因緣也。

    十毗佛略。

    此雲方廣。

    體相正直為方。

    德用周遍為廣。

    十一阿浮達摩。

    此雲未曾有。

    如來現諸神力。

    衆生怪未曾有。

    十二優婆提舍。

    此雲論義。

    逐釋所以。

    答其問者。

    除千劫者。

    法寶名德。

    不思議故。

     智者下。

    次稱名除罪。

    如來萬德洪名。

    威力廣大。

    利益無窮故。

    此于善三法中。

    境屬上品。

    心時亦屬上也。

     爾下。

    二果。

    先終報。

    但聞佛法之名。

    不觀佛法之身。

    故遣化三聖來迎。

     作下。

    次生報。

     經下。

    三後報。

    甚深經者。

    是大乘法。

    非小乘也。

    發心。

    行也。

    初地。

    證也。

     是名下。

    結成。

     △二下品中生。

     佛告阿難及韋提希(至)是名下品中生者。

     初境。

    毀佛禁戒。

    盜三寶物。

    較前更重。

    猶許生方。

    恐人難信。

    故又重别以告之。

     或下。

    二觀。

    先因二。

    初生時作惡。

    有二。

    一毀諸戒。

     如此下。

    二造十惡。

    僧祇物。

    此雲十方衆僧物。

    謂廚庫華果等物。

    系招提常住。

    供養過未十方衆僧者也。

    現前僧物者。

    謂衣食藥具。

    唯施現前十方僧也。

    偷盜身三中一。

    不為弘法利生。

    但求名聞利養。

    名不淨說。

    攝口四也。

    慚愧。

    羞恥也。

    屏處造罪。

    不慚于天。

    自亦不羞。

    不重賢善。

    皆名為無慚。

    顯露為非。

    不愧于人。

    他亦不懼。

    不拒暴惡。

    皆名為無愧。

    攝意三也。

    日積月累。

    名為莊嚴。

    因也。

    此于不善心境時内。

    皆屬中品。

    地獄。

    果也。

     命下。

    二。

    臨終修善。

    先罪報現前。

    楞嚴雲。

    一切世間生死相續。

    生從順習死從變流。

    臨命終時。

    未舍暖觸。

    一生善惡。

    俱時頓現。

    死逆生順二習相交。

    純想即飛必生天上。

    純情即沉堕阿鼻獄。

    成論明極善極惡。

    俱不經中陰。

    今則八熱獄相現前。

    下墜無間必矣。

    遇下。

    次佛力消滅。

    十力者。

    一是處非處力。

    知一切因緣果報是生處非生處。

    二業智力。

    知衆生過現未來諸業受也。

    三定力。

    知諸禅三昧。

    四根力。

    知衆生諸根上下。

    五欲力。

    知種種欲樂。

    六性力。

    知世間無數種性。

    七至處道力。

    知一切道至處相。

    八宿命力。

    知百千世中。

    身命苦樂。

    壽年長短等。

    九天眼力。

    見衆生生時死時。

    善道惡道。

    端正相醜陋相等。

    十漏盡力。

    能知自他諸漏盡者。

    即已盡我生。

    不受後有也。

    此十佛悉遍知。

    無能壞。

    無能勝。

    故稱為力。

    威即四無所畏。

    德即四無量心。

    四無礙辨等。

    神力者。

    十神通也。

    無作戒為戒身。

    無漏淨禅為定身。

    無漏智為慧身。

    有為無為二種解脫為解脫身。

    盡智無生智。

    知諸解脫相為解脫知見身。

    前三約因。

    道谛修成。

    後二約果。

    滅谛證得。

    于前三善法中。

    心時屬上。

    境則居中也。

     除八十億劫罪者。

    問。

    上生稱名聞法而滅罪少。

    此中但聞佛德而滅罪多者。

    何也答。

    上則業報猶輕。

    除少可生。

    此則業報稍重。

    須多除得往。

    理實佛法。

    随心應量。

    非情可計度故。

    猛火化涼風者。

    業障煩惱。

    如火炎熱。

    佛法清涼。

    如甘露故。

    地獄吹天華者。

    變無間苦報為天華樂境故。

     華下。

    二果。

    先終報。

     如下。

    次生報。

     經下三後報。

    大乘甚深典者。

    談一切衆生。

    皆有佛性。

    有佛性者。

    皆得作佛之義也。

     是下。

    三結。

     △三下品下生。

     佛告阿難及韋提希(至)是名下品下生者。

     先标境。

    不揀逆重。

    十念可往。

    此又甚為希有難信。

    故複告以勸曉也。

     或下。

    次明觀。

    初因二。

    先生時作惡。

    初惡因。

    不善業者。

    身口意三諸惡業也五逆者。

    一殺父。

    二殺母。

    三出佛身血。

    四殺阿羅漢。

    十地聖人。

    五破羯磨轉法輪僧。

    外加六殺和尚。

    七殺阿阇黎。

    即名七遮。

    十惡者。

    謂十重惡。

    殺盜。

    淫妄。

    酒。

    說四衆過。

    自贊毀他。

    悭惜加毀。

    瞋不受悔。

    诽謗三寶也。

    諸不善者。

    謂四十八輕。

    及餘具足戒。

    十戒。

    八戒也。

    此于不善心境時内。

    皆屬上品。

     如此下。

    二惡報。

    惡道。

    獄。

    鬼畜也。

    多劫。

    約罪時。

    無窮。

    約苦果。

    問。

    大本明五逆謗法不生。

    此經逆重得生。

    何也。

    答。

    釋開五義。

    一大本除五逆兼謗法不生。

    此經說五逆不謗法。

    得生。

    良由謗則不信。

    不信自不往也。

    二大本揀謗淨土法門。

    不生。

    此經明謗餘佛法。

    而信有安樂願生彼國肯十念者。

    得生。

    所謂疑則花不開。

    信則決定往也。

    三大本謂下根造逆。

    多無重悔。

    罪不能忏。

    不生。

    俱舍雲。

    愚作罪小。

    亦堕惡道。

    智犯罪大。

    亦能脫苦。

    如團鐵小。

    亦沉于水。

    為缽鐵大。

    亦能浮飄。

    此經謂上根造逆。

    必有重悔。

    令罪消滅。

    得生。

    涅槃雲。

    闡提有二。

    一利根。

    于現在得善根。

    二中根于後世得善根。

    如阇王作逆。

    慚愧重悔。

    佛為說法。

    得無根信。

    是也。

    四大本為生前無苦。

    不一心念。

    是散善力微。

    不能滅逆。

    不生。

    此經為臨終苦逼。

    十念觀佛。

    是定善力強。

    能除重逆。

    得生。

    五大本去一生逆謗。

    終亦無悔。

    毫無一念佛法之善。

    不生。

    此經取先修善後惡逆。

    或先惡逆後修善。

    臨終遇善友勸。

    信有西方能十稱者。

    得生。

    有此五意。

    故兩經開遮不同。

     如此下。

    次臨終修善。

    先苦逼不遑念佛。

    善知識者。

    誠中形外曰善。

    聞名欽德曰知。

    睹相奉教曰識。

    又真正為善。

    面會為知。

    心交為識。

    安慰等者。

    安以求生樂土之妙法。

    慈也。

    慰以念佛離苦之教門。

    悲也。

    苦逼。

    地獄惡相現前也。

    不遑。

    心中惶怖難觀也。

     善友下。

    二至心稱名滅罪。

    觀想曰念。

    持名曰稱。

    純一無間曰至心。

    相續成片故不絕。

    一者。

    數之始。

    十者數之終。

    圓滿善心故具十。

    南無。

    翻歸命。

    或信從。

    亦雲度我。

    佛德無量。

    一名攝盡。

    故稱時即罪除。

    于前三善法内。

    心時屬上。

    境則居下也。

    問。

    雲何十念。

    便能滅八十億劫罪耶。

    答。

    具三力故。

    一本有佛性力。

    如火。

    如舟船。

    二至心稱名力。

    如鑽。

    如帆楫。

    此二自力猛利也。

    三佛願攝取力。

    如人如順風。

    此一他力強勝。

    既因利緣強。

    境勝心猛。

    故能燒罪木而到蓮池也。

    法藏十八願雲。

    乃至十念。

    若不生者。

    不取正覺。

    又大本雲。

    乃至一念。

    至心回向。

    願生彼國。

    即得往生。

    大品雲。

    若有一人。

    稱南無佛。

    乃至畢苦。

    其福不盡。

    佛名經雲。

    一聞佛名。

    滅無量劫生死之罪。

    此如百輛車薪。

    星火能燒。

    萬年室暗。

    盞燈能破。

    一錐千紙。

    一風億土。

    故調達獄中一稱佛時。

    變衆苦為
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