。
入身界。
不被觸惑。
入意界。
不被法惑。
達此六種。
皆是空相。
不能系縛。
此乃無依道人。
雖是五蘊穢陋之身。
便是地行菩薩。
黃檗雲。
本是一精明。
分為六和合。
一精明者。
一心也。
六和合者。
六根也。
各與塵合。
眼與色合。
耳與聲合。
鼻與香合。
舌與味合。
身與觸合。
意與法合。
中間生六識。
為十八界。
若了十八界無所有。
一切皆空。
束六和合。
為一精明。
此乃了悟之人。
唯有真心。
蕩然清淨。
菩薩應如是布施者。
謂舍除一切煩惱憎愛之心也。
然煩惱本性。
皆是妄見。
有何可舍。
經雲。
一切諸有。
如夢如幻。
一切煩惱。
是魔是賊。
逍遙翁雲。
夫煩惱性。
是佛境界。
觀煩惱性空。
是正修行。
學人若止依此觀煉精至。
不須求别法也。
又雲。
夫見性之人。
十二時中。
凡遇逆順境界。
心即安然。
不随萬境所轉。
一任毀謗于我。
我既不受。
惡言謗黩。
返歸自己。
所謂自作自受者也。
譬如有人。
手執火炬。
拟欲燒天。
徒自疲困。
終不可得。
故古德雲。
心随萬境轉。
轉處實能幽。
随流認得性。
無喜複無憂。
不住于相者。
非但見色是相。
一切種種分别。
皆名為相。
如是之相。
皆從因緣而生。
應知一切分别。
皆如夢幻。
遇緣即施。
緣散即寂。
是故佛言凡所有相。
皆是虛妄。
又西明和尚雲。
法相若是有。
可言住諸相。
法相既本無。
故言不住相。
逍遙翁雲。
須知諸法。
如夢如幻。
如影如響。
如水中月。
如鏡中像。
又雲。
了達一切法。
不住一切相。
心如虛空。
自然無礙。
心住于相。
即屬有法。
故知一切法。
不住一切相。
即能見佛性也。
若住相布施。
但得人天果報而已。
傅大士雲。
若論無相施。
功德極難量。
行悲濟貧乏。
果報勿須望。
凡夫情行劣。
初且略稱揚。
欲知檀狀貌。
滿空遍十方。
川禅師雲。
若要天下行。
無過一藝精。
頌曰。
西川十樣錦。
添華色轉鮮。
欲知端的意。
北鬥面南看。
虛空不礙絲頭念。
所以彰名大覺仙。
須菩提于意雲何東方虛空(至)菩薩但應如所教住。
不也世尊。
須菩提謂虛空。
我思量之。
實無可思量也。
不可思量者。
既已覺悟心無能所。
即無我人衆生壽者四相。
雖不徼福。
自然離生死苦。
受涅槃樂。
無限福德。
豈可思量。
但應如所教住。
謂諸學人。
當依佛教。
行無所住。
必得悟入也。
蓋由不住相施。
施契性空。
空性無邊。
施福無邊。
故舉十方虛空。
以為其喻。
川禅師雲。
可知禮也。
頌曰。
虛空境界豈思量。
大道清幽理更長。
但得五湖風月在。
春來依舊百花香。
○如理實見分第五
如理之見。
理本無見。
無見之見。
是為實見。
頌曰。
悟處分明見得真。
鏡中面目自家身。
莫言諸相都拈卻。
隻是如今個主人。
須菩提于意雲何(至)如來所說身相非身相。
不可以身相得見如來者。
如來真身。
本無生滅。
湛然常住。
托陰受形。
同凡演化。
故可以身相見者。
非佛法身也。
色身有相。
法身無相。
色身者。
地水火風。
假合成人。
法身者。
即無形狀相貌。
須菩提以凡夫但見色身。
不見法身。
故答是語。
所說身相。
即非身相者。
非。
無也。
凡夫謂色身是有。
執着修行。
所以不見佛性。
生死轉重。
如來法身無相。
故言所說身相非身相。
謂無真實身相也。
華嚴經雲。
佛以法為身。
清淨如虛空。
故雲門大師雲。
我當時若見。
一棒打殺與狗子吃者。
此大乘先覺之人。
解黏去縛。
遣疑破執也。
黃檗雲。
夫學道人。
若欲得知要訣。
但莫于心上着一物。
佛真法身。
猶若虛空。
此謂法身即虛空。
虛空即法身。
常人謂法身遍虛空處。
虛空中含容法身。
不知法身即虛空。
虛空即法身也。
虛空與法身無異相。
佛與衆生無異相。
生死與涅槃無異相。
煩惱與菩提無異相。
離一切相。
即名諸佛。
頌曰。
凡相滅時性不滅。
真如覺體離塵埃。
了悟斷常根果别。
此名佛眼見如來。
川禅師雲。
且道隻今行住坐卧。
是甚麼相。
頌曰。
身在海中休覓水。
日行嶺上莫尋山。
莺啼燕語皆相似。
莫問前三與後三。
佛告須菩提凡所有相(至)若見諸相非相即見如來。
凡所有相。
皆是虛妄。
謂非獨佛身相即無相。
凡所有相。
皆是虛妄。
是色身有相。
故言虛妄。
法身無相故言非相也。
若見諸相非相。
則見如來者。
言身虛妄。
即是人空。
言非相者。
即是法空。
若悟人法二空。
即見自性。
蓋如來者。
乃自性。
不屬去來也。
四大色身。
本由妄念而生。
去來不實。
若執虛妄身相。
而欲見如來之性。
譬如認賊為子。
終無是處。
傅大師雲。
如來舉身相。
為順世間情。
恐人生斷見。
權且立虛名。
假言三十二。
八十也空聲。
有身非覺體。
無相乃真形。
川禅師雲。
山是山。
水是水。
佛在甚麼處。
頌曰。
有相有求皆是妄。
無形無相堕偏枯。
堂堂密密何曾間。
一道寒光爍太虛。
○正信希有分第六
生正信向心。
斯人最為希有。
頌曰。
正信之人骨有靈。
心如果日洞然明。
眼空不見黃金貴。
面壁忘機海晏清。
須菩提白佛言世尊(至)能生信心以此為實。
生實信不者。
須菩提謂前以無相行于布施。
即是因深。
得見無相如來。
即是果深。
因果之法既深。
恐如來滅後。
濁劫惡世之中。
無人聽信。
故有是問。
傅大士雲。
因深果亦深。
理密奧難尋。
當來末法後。
惟慮法将沉。
空生情未達。
聞義恐難任。
如能信此法。
定是覺人心。
華嚴經雲。
信為道源功德母。
長養一切諸善法。
智度論雲。
佛法大海。
信為能入。
是實信者。
實谛之階也。
有持戒修福者。
不着諸相。
即是持戒。
心常空寂。
無諸妄念。
即是修福。
此人不被諸境所惑。
能生信心。
以此為實。
慈受深禅師雲。
念念常空寂。
日用有大力。
此是三世諸佛行履處。
六代祖師行履處。
無功之功。
功不虛棄。
川禅師雲。
金佛不度爐。
木佛不度火。
泥佛不度水。
頌曰。
三佛容儀總不真。
眼中瞳子面前人。
若能信得家中寶。
啼鳥山花一樣春。
當知是人不于一佛二佛(至)得如是無量福德。
種諸善根者。
世間種種善事。
不可勝計。
大概止是諸惡莫作。
諸善奉行是也。
法華經雲。
随宜方便事。
無複諸疑惑。
心生大歡喜。
自知當作佛。
傅大士雲。
依他非自立。
必假衆緣成。
日謝樹無影。
燈來室乃明。
于無量千萬佛所者。
顯其已多種善根。
謂見佛多。
聞法多。
修行多也。
乃至一念生淨信者。
謂凡夫于諸法中。
起一切善惡凡聖等見。
有取舍心。
種種妄想。
不能生淨信。
菩薩了悟人法二空。
無諸妄念。
心常清淨。
聽信其法。
故言一念生淨信也。
傅大士雲。
信心生一念。
諸佛盡能知。
生因于此日。
證果未來時。
三大經多劫。
六度久安施。
薰成無漏種。
方号不思議。
得如是福。
謂如來知見衆生。
無諸妄念。
心常清淨。
敬信其法。
所以得智慧勝妙功德。
不可測量。
川禅師雲。
種瓜得瓜。
種果得果。
頌曰。
一佛二佛千萬佛。
各各眼橫兼鼻直。
昔年曾種善根來。
今日依前得渠力。
須菩提。
須菩提。
着衣吃飯尋常事。
何須特地卻生疑。
何以故是諸衆生無複我相(至)無法相亦無非法相。
釋生信得福之故。
該乎生法二空。
無複我人衆生壽者相。
謂不倚恃名位勢利。
精進持戒。
輕慢貧賤愚癡破戒之流。
無能所知解心。
無苟求希望心。
言行相應也。
此生空也。
無法相者。
經雲。
心生則一切法生。
心滅則一切法滅。
心既清淨。
諸法皆空。
故無取舍一切善惡凡聖等見諸法相也。
亦無非法相。
謂不着能知解心。
不作有所得心。
無人無法。
内明實相。
外應虛緣也。
此法空也。
圓悟禅師雲。
伶俐漢。
腳跟須點地。
脊梁要硬似鐵。
遊人間世。
幻視萬緣。
把住作主。
不狥人情。
截斷人我。
脫去知解。
直下以見性成佛。
直指妙心為階梯。
及至作用。
外應虛緣。
不落窠臼。
辦一片長久。
守寂淡身心。
于塵勞中透脫去。
乃善之善也。
川禅師雲。
圓同大虛。
無欠無餘。
頌曰。
無相非法相。
開拳複成掌。
浮雲散碧空。
萬裡天一樣。
何以故是諸衆生若心取相(至)不應取非法。
心若取相。
即取妄念。
故着我人衆生壽者相也。
圓悟禅師雲。
諸佛開示祖師。
直指唯心妙性。
徑捷承當。
不起一念。
透頂透底。
于見成際。
不勞心力。
任運逍遙。
了無取舍。
乃真密印也。
黃檗斷際禅師謂裴丞相雲。
佛與衆生。
唯止一心。
更無差别。
此心無始以來。
無形無相。
不曾生。
不曾滅。
當下便是。
動念則乖。
猶如虛空。
無有邊際。
唯此一心。
即便是佛。
佛與衆生。
更無别異。
但是衆生著相外求。
求之轉失。
使佛覓佛。
将心捉心。
窮于盡形。
終無所得。
不知息念亡慮。
佛自現前。
不假修證。
本自具足。
若不決定信此是佛。
縱使累劫修行。
終不成道。
取法相者。
謂言心外有法。
故着諸相也。
慈受雲。
順天門外古招提。
爛熳春光照錦溪。
物物更無心外法。
個中能有幾人知。
逍遙翁雲。
欲外安和。
但内甯靜。
心虛境寂。
念起法生。
水濁波渾。
潭清月朗。
修行之要。
靡出于斯。
黃檗雲。
造惡造善。
皆是著相。
著相造惡。
枉受輪回。
著相造善。
枉受勞苦。
都總不如。
便自認取本心。
心外無法。
此心即法。
法外無心。
将心無心。
心卻成有。
一切在我默契而已。
若取非法相。
謂有取舍善惡等相也。
疏雲。
五陰空為法。
五陰相為非法。
即以陰空為藥名法。
陰有為病名非法。
陰病既除。
空藥亦遣。
非法既謝。
在法亦亡。
傅大士雲。
人空法亦空。
二相本來同。
遍計虛分别。
依地礙不通。
圓成沈識海。
流轉若飄蓬。
欲識無生理。
心外斷行蹤。
是不着諸法相也。
不應取法。
不應取非法。
謂有無俱遣。
語默雙亡。
若取法相。
則有法執。
若取非法相。
則有空執。
有執則煩惱熾然。
無執則信心清淨。
傅大士雲。
有因名假号。
無相有馳名。
有無無别體。
無有有無形。
有無無自性。
妄起有無情。
有無如谷響。
勿著有無聲。
是了中道也。
川禅師雲。
金不博金。
水不洗水。
頌曰。
得樹攀高未足奇。
懸崖撒手大夫兒。
水寒夜冷魚難覓。
留得空船載月歸。
以是義故如來常說(至)法尚應舍何況非法。
執有說空。
因河用筏。
有執既喪。
空說奚存。
既是渡河。
那更存筏。
傅大士雲。
渡河須用筏。
到岸不須舡。
人法知無我。
悟理讵勞筌。
中流仍被溺。
誰論在二邊。
有無如取一。
即被污心田。
法尚應舍。
何況非法者。
法相屬有。
非法相屬無。
乃兩頭見。
直須截斷。
譬如人未渡河。
須假舡筏。
既到彼岸。
當離其筏。
不可執着也。
人未出生死愛河。
須假佛法。
既得度脫。
法亦當舍。
所以趙州道。
佛之一字。
不吾喜聞。
經雲。
若人欲識佛境界。
當淨其意如虛空。
外無一法而建立。
法尚應舍。
何況非法乎。
川禅師雲。
水到渠成。
頌曰。
終日忙忙。
那事無妨。
不求解脫。
不樂天堂。
但能一念歸無念。
高步毗盧頂上行。
○無得無說分第七
當體空寂。
無物可得。
凡有言說。
皆為剩語。
頌曰。
識破娘生無所得。
虛空那話是和非。
炳然一句威音外。
雲去雲來天不移。
須菩提于意雲何(至)亦無有定法如來可說。
如來有所說法耶。
佛所問意。
恐人謂如來有所說也蓋真如法體。
離有無相。
離言說相。
豈可以耳聞心得。
當知樹下得道。
諸會說法。
但應身耳。
其報身法身。
無得無說也。
無有定法者。
根器有利鈍。
學性有淺深。
随機設教。
對病用藥。
法華經雲。
諸根利鈍。
精進懈怠。
随其所堪。
而為說法。
是故法無定相。
迷悟懸殊。
若未悟時。
似無所得。
若悟了時。
似有所得。
得與不得。
皆是妄見。
但不可執着。
自契中道。
豈有定法可說。
川禅師雲。
寒即言寒。
熱即言熱。
頌曰。
雲起南山雨北山。
驢名馬字幾千般。
請看浩渺無情水。
幾處随方幾處圓。
何以故如來所說法皆不可取不可說非法非非法。
不可取者。
空生恐學人不悟如來無相之理。
不可說者。
恐學人執着如來所說章句也。
蓋如來所說者。
無上菩提之法。
可以性修。
而不可以色相取。
可以心傳。
而不可以口舌說也。
非。
無也。
非非。
不無也。
法本不有。
莫作無見。
法本不無。
莫作有見。
謂無即成斷滅。
語有即成邪見。
須菩提所以兩言其不可也。
是法也。
微妙玄通。
深不可識。