是國土于。
國土中所有衆生。
若幹種種差别之心。
心數雖多。
總名妄心。
然此妄心。
乃自真性中現。
則有形相。
既有形相。
故可得而知。
故雲悉知。
若寂然如虛空。
則無得而知矣。
川禅師雲。
曾為浪子偏憐客。
慣愛貪杯識醉人。
頌曰。
眼觀東南。
意在西北。
将謂侯白。
更有侯黑。
一切衆生一切心。
盡逐無窮聲與色。
咄。
何以故如來說諸心皆為非心是名為心。
覺妄之心。
即是非心。
本無妄念。
不起妄心。
即是自性本心。
故雲。
是名為心。
即是菩薩心。
亦名涅槃心。
亦名大道心。
亦名佛心。
故臨濟雲。
若一念心能解縛。
此是觀音三昧法。
川禅師雲。
病多記藥性。
頌曰一波才動萬波随。
似蟻循環豈了期。
今日為君都割斷。
出身方号丈夫兒。
所以者何須菩提(至)現在心不可得未來心不可得。
謂三世心。
無性可得。
故可從緣生。
肇法師雲。
聞說諸心謂有實心。
故須破遣。
明三世皆空。
故雲。
過去已滅。
未來未至。
現在虛妄。
三世推求。
了不可得蓋真心常住。
自無量無數劫來。
常一定而不變動。
豈有過去未來現在。
有此三心。
則是妄想。
從緣而起。
緣滅還無。
不可得者。
謂無也。
言此三心。
本來無有。
乃從緣而有耳。
故雲。
若悟無相無事。
平常真心。
即法體空寂。
不生不滅。
湛然清淨。
豈有前念今念後念可得也。
馬祖雲。
道不用修。
但莫污染。
何謂污染但有生死造作趣向。
皆是污染。
若欲直會其道。
平常心即是道。
何謂平常心。
無造作。
無是非。
無取舍。
無愛憎。
無凡聖。
是故經雲。
非凡夫行。
非聖賢行。
是菩薩行。
趙州問南泉雲。
如何是道。
泉去。
平常心是道。
佛印禅師頌雲。
欲識平常道。
天真任自然。
行舡宜舉棹。
走馬即加鞭。
若遇饑來飯。
還應困即眠。
盡從緣所得。
所得亦非緣。
傅大士雲。
依他一念起。
俱為妄所行。
便分六十二。
九百亂縱橫。
過去滅無滅。
當來生不生。
若能如此觀。
真妄坦然平。
川禅師雲。
低聲低聲。
直得鼻孔裡出氣。
頌曰。
三際求心心不見。
兩眼依然對兩眼。
不須遺劍刻舟尋。
雪月風花常見面。
○法界通化分第十九
以無福德為福德。
充滿法界。
通達無邊。
頌曰。
寶施無邊豈性同。
何如見道脫凡籠。
打開自己光明藏。
盡在毫端一化中。
須菩提于意雲何(至)如來說得福德多。
布施雖多。
隻是有礙之寶。
不及無為清淨功德。
是故如來不說多也。
若有菩薩。
以盧那含中七覺菩提。
持齋禮贊。
從其心燈化生功德。
不生不滅。
堅如金剛。
乘香花雲。
人無邊界。
起光明台。
供養十方一切諸佛。
此是無為功德。
見性之施。
同于虛空。
無有邊際。
川禅師雲。
尤勝别勞心。
頌曰。
羅漢應供薄。
象負七寶珍。
雖然多濁富。
争似少清貧。
罔象隻因無意得。
離婁失在有心親。
○離色離相分第二十
有色有相。
從緣妄生。
離妄即得見性。
頌曰。
法身體若太虛空。
萬象難教混一同。
花笑鳥啼瞞不得。
難将正眼着邪中。
須菩提于意雲何(至)即非具足是名諸相具足。
如來法身無為。
應身起用。
固非色相可見。
而未嘗離于色相而不可見。
凡夫不著有。
即着空。
有此斷常二見。
謂觀空莫非見色。
見色莫不皆空。
即是具足色身。
具足諸相。
非具足也。
空色一如。
有無不異方可能觀無身而見一切身。
無相而見一切相。
是名色身具足。
諸相具足也。
僧問趙州雲。
狗子有佛性也。
無。
州雲。
狗子無佛性。
僧雲。
蠢動含靈。
皆有佛性為甚麼狗子無佛性。
州雲。
為他有業識在。
夫業識之人。
種種著于有。
起諸妄想者。
名颠倒知見。
種種落于空。
都無所悟者。
名斷滅知見。
宿有善根之人。
無此颠倒斷滅二病。
能洞曉空有。
此名正真知見。
若悟此理。
乃可随時着衣吃飯。
長養聖胎。
任運過時。
更有何事。
四祖謂牛頭融禅師雲。
百千妙門。
同歸方寸。
恒沙妙德。
總在心源。
一切定門。
一切慧門。
一切行門。
悉皆具足。
神通妙用。
隻在你心。
業障煩惱。
本來空寂。
一切果報。
性相平等。
大道虛曠。
絕思絕慮。
如是之法。
無欠無餘。
與佛無殊。
更無别法。
但隻令心自在。
莫懷妄想亦莫歡欣。
莫起貪嗔。
莫生憂慮。
蕩蕩無礙。
任意縱橫。
不作諸善。
不造諸惡。
行住坐卧。
觸目遇緣。
皆是佛之妙用。
祖印明禅師雲。
養就家欄水牯牛。
自歸自去有來由。
如今穩坐深雲裡。
秦不管兮漠不收。
傅大士雲。
八十随形好。
相分三十二。
應物萬般形。
理中非一異。
人法兩俱遣。
色心同一契。
所以證菩提。
實由諸相離。
川禅師雲官不容針。
私通車馬。
頌曰。
請君仰面看虛空。
廓落無邊不見蹤。
若解轉身些子力。
頭頭物物總相逢。
○非說所說分第二十一
無法可說。
是名說法。
頌曰。
生前一句是如何。
開口分明蹉過他。
佛祖舌頭都坐斷。
啞人食蜜笑呵呵。
須菩提汝勿謂如來作是念(至)不能解我所說故。
既雲。
如來色身相好。
不可得見。
如何為人說法。
然如來心常清淨。
語默皆如。
遇緣即施。
緣散即寂。
無說而說。
說即無說。
不達此意。
是為謗佛。
張無盡雲。
非法無以談空。
非人無以說法。
此謂不同生滅之心。
有法可說也。
若有生滅心在而說法者。
是教一切人不能得見自性。
所以為不能解佛所說也。
如如居士雲。
終日吃飯。
不曾咬着一粒米。
終日着衣。
不曾挂着一莖絲。
所以我佛橫說直說。
四十九年。
未曾道着一字。
若人有所說法。
直饒說得天花亂墜。
也落在第二着。
唯能坐斷十方。
打成一片。
非言語可到。
是名真說法也。
所以道。
牆壁瓦礫。
說禅浩浩。
古德頌雲。
也大奇。
也大奇。
無情說法不思議。
若将耳聽終難會。
眼處聞聲方得知。
川禅師雲。
是即是。
大藏小藏。
從甚處得來。
頌曰。
有說皆為谛。
無言亦不容。
為君通一線。
日向嶺東紅。
須菩提說法者無法可說是名說法。
說法者。
無法可說。
謂本來無法。
特為諸衆生随緣而說耳。
此法豈真有耶。
衆生覺悟。
何用此法。
但虛名為說法而已。
謝靈運雲。
教傳者。
說法之意也。
向言無說。
非杜默而不語。
但無存而說。
則說滿天下。
無乖理法之過。
無存。
謂不着諸相。
心無所住也。
傅大士雲。
相寂名亦遣。
心融境亦亡。
去來終莫見。
語默永無妨。
智入圓成理。
身同法性常。
證真還了俗。
不廢是津梁。
川禅師雲。
兔角杖。
龜毛拂。
頌曰。
多年石馬放毫光。
鐵牛哮吼入長江。
虛空一喝無蹤迹。
不覺潛身北鬥藏。
且道是說法。
不是說法。
爾時慧命須菩提白佛言(至)說非衆生是名衆生。
此魏譯偈也。
長慶中。
僧靈幽入冥所。
指魏譯則存。
秦譯則無。
今存魏譯。
慧命。
善現解空第一。
與般若空慧相應。
以慧為命。
故稱慧命。
佛言若敬信佛法。
即着聖見。
非衆生也。
若不信佛法。
則着凡夫見。
非不衆生。
若起此二見者。
是不了中道。
須是凡聖皆盡不生兩頭。
方是真正見解。
故雲。
衆生衆生者。
如來說非衆生。
是名衆生也。
川禅師雲。
火熱風動。
水濕地堅。
頌曰。
指鹿豈能成駿馬。
言烏誰謂是翔鸾。
雖然不許纖毫異。
馬字驢名幾百般。
○無法可得分第二十二
悟性空故。
無法可得。
頌曰。
火裡尋冰謾自求。
敲冰取火更無由。
十虛縱汝争拈得。
兩眼雙空當下休。
須菩提白佛言世尊(至)是名阿耨多羅三藐三菩提。
無有少法可得。
謂真性中。
元無有法可得。
若有少法可得。
亦是著相。
惟無所得。
則蕩然空空。
是故不可以形相求。
不可以言說求也。
志公雲。
但有纖毫即是塵。
舉意便遭魔所擾。
經雲。
若人欲識佛境界。
當淨其意如虛空。
學道之人。
但于一切諸法。
無取無舍。
見如不見。
聞如不聞。
心如木石。
刮削并當。
令内外清淨方是逍遙自在底人。
草堂清和尚雲。
擊石乃出火。
火光終不炎。
碧潭深萬丈。
直下見青天。
逍遙翁雲。
内覺身心空。
外覺萬事空。
破諸相訖。
自然無可執。
無可争。
此是禅悅。
所謂大明了人。
勿令有秋毫許障礙。
微塵許染着。
堅久不渝。
便是無上士。
不動尊也。
琪禅師雲。
念念釋迦出世。
步步彌勒下生。
分别現文殊之心。
運用動普賢之行。
門門而皆出甘露。
味味而盡是醍醐。
不出旃檀之林。
長處華藏之境。
若如此也。
行住坐卧。
觸目遇緣。
雖應用千差。
且湛然清淨。
川禅師雲。
求人不如求己。
頌曰。
滴水生冰信有之。
綠楊芳草色依依。
春花秋月無窮事。
不妨閑聽鹧鸪啼。
○淨身行善分第二十三
以無相清淨心。
修一切善法。
頌曰。
但自胸應無垢機。
任他長短是和非。
眼中着沙耳盛水。
妙行如如同道知。
複次須菩提是法平等(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
是法平等。
無有高下者。
所謂是法。
乃真性也。
凡夫不見自性。
妄識分别。
自生高下。
諸佛是高。
衆生是下。
菩薩了悟。
人法二空。
上至諸佛。
下至蝼蟻。
皆有佛性。
無所分别。
故一切法皆平等。
豈有高下也。
黃檗雲。
欲觀佛作清淨光明解脫之相。
觀衆生作垢濁暗昧生死之相。
作此解者。
曆恒河沙劫。
終不能得阿耨菩提。
又雲。
心若平等。
不分高下。
即與衆生諸佛。
世界山河。
有相無相。
遍十方界。
一切平等。
無我人衆生壽者四相。
本源清淨心。
常自圓滿。
光明遍照。
故名為無上正等正覺也。
傅大士雲。
水陸同真際。
飛行體一如。
法中何彼此。
理上起親疏。
自他分别遣。
高下執情除。
了斯平等性。
鹹共入無餘。
修一切善法者。
若不能離諸相。
而修善法。
終不能解脫。
但離諸相。
而修善法。
即得阿耨多羅三藐三菩提也。
百丈雲。
若人于一切事。
無染無著。
于一切境。
不動不搖。
于一切法。
無取無舍。
于一切時。
常行方便。
随順衆生。
令皆歡喜。
而為說法。
令悟菩提真性。
此即名為修善法也。
川禅師雲。
山高海深。
日生月落。
頌曰。
僧是僧兮俗是俗。
喜則笑兮悲則哭。
若能于此善參詳。
六六從來三十六。
須菩提所謂善法者如來說非善法是名善法。
不住相故。
即非善法。
無