神功不可以碑記。溟渤不可以蠡測。無上妙道。不可诠注。唯其诠注不及也。雖終日言而無言。終日迹而無迹。故迦文曰。我四十九年。不曾說着一字。又曰。但有言說。都無實義。譬之彈者意在雀。獲雀而彈斯委。餌者意在魚。得魚而餌自棄。若夫執餌彈為魚雀。非作者咎。乃時人自昧耳。
無是張公。究心金剛有得。不肯獨擅其妙。欲以公之天下。于緻君澤民之餘。鈎索深??而箋釋之。命曰。如是解。歲在丁酉。以方伯莅武林。出全秩屬序焉。餘披讀已。顧謂二三子曰。全經妙旨。為如是二字。一口道盡矣。他如品第文句。雖有數千餘言。不過二字之訓诂耳。後來循行下注者。華竺亡慮。千人要之。如析空立界。各封己私。雖空性非離。而用力勞矣。惟天親．無著立義明宗。破疑斷執。差達佛意。然猶不能離句絕非。直指第一義谛。斯解也。得之于心。不借舌于玄旨。形之于辭。匪寄意于私緣。冥中着彩。水面雕紋。有是事。無是理。随人所得而見之。其裨補于拘學也。厥功大哉。
山野不能文。抑亦法不換機。以緻鋪錦之贊。但曰。世尊如是說。 無是公如是解。山野如是序。隻此三個如是。猶塗毒鼓響不容接。似太阿劍鋒不可撄。又如雲端鶴唳。石竅風鳴。既未可以理通。亦不許以意解。讀是經者。便如是将去。直與說者解者。同一金剛體性。同一無住三昧。讵必數盡行墨名言。始信無我人衆生壽者相哉。雖然認餌彈為魚雀者。固謬矣。苟得一魚一雀。遂欲使天下人盡棄餌彈而勿用。吾知斯人亦不足以語道也。前哲不雲乎。實際理地。不受一塵。佛事門中。不舍一法。夫然則雖家喻此經。戶傳此解。正金剛種子之光明顯發處也。庸何傷山野恁麼序引。是真實語。是不诳不妄語。具眼者薦取。
靈隐道人弘禮題