迦葉。
是後轉付阿難。
以至達摩西來。
而為此方初祖。
轉囑神光。
至于六祖會下。
出于青原南嶽。
青原流于曹洞。
南嶽派于臨濟。
及我本師天濤雲老人等。
共為七十三世。
無非以心印心。
以法印法。
惟此一事實。
餘二則非真矣。
△二教示降伏。
分三。
初标。
二為令大士降伏其心悟真空故。
△二釋。
謂佛直示真元。
掃除我法二執。
了一切衆生。
即涅槃相。
無生可度。
鈔。
八識規矩雲。
我執二種。
法執二種。
我執二者。
一．俱生我執。
謂于五陰等法中。
強立主宰。
妄立為我。
與身俱生故。
二．分别我執。
謂于計我法中。
分别我能行善。
我能行惡而起執故。
二法執二者。
一．俱生法執者。
謂無始時來。
虛妄熏習。
于一切法妄生執着。
恒與身俱故。
二．分别法執者。
謂于邪師及熏邪教。
分别計度執為實故。
分别二執。
粗故易斷。
細故難斷。
今佛直示真知。
頓令大根衆生開示悟入。
了達一切異生即涅槃相。
無生可度。
故淨名诃慈氏雲。
彌勒如。
衆生亦如。
何有衆生而可化者。
不起度生之見。
即得破除俱生我執．俱生法執。
頓斷諸障。
頓證真如。
圓滿菩提。
歸無所得。
是為降伏其心故。
△三示颠倒。
若起度生之見。
我人衆生壽者。
即非菩薩故。
鈔。
若有四相。
非大士者。
反顯不能降伏其心故。
△三示無住法分四。
一标。
三為令了無住法。
是菩薩故。
△二釋。
謂一切妙行。
如空中鳥迹。
不住此岸。
不住彼岸。
不住中流。
運無住法而為其本。
鈔。
一切妙行者。
即十地所修十波羅密之妙行也。
謂此諸妙行。
若空中鳥迹。
似空中風相。
難說難可示。
如是十地義。
心意不能了。
又雲。
非初非終後。
非言詞所說。
出過于三世。
其相如虛空。
寂滅佛所行。
言說莫能及。
地行亦如是。
難說難可示。
不住此岸下。
法界品中。
大願力精進救護一切衆生主夜神告善财雲。
菩薩法者。
譬如船師。
不住此岸。
不住彼岸。
不住中流。
運無住法而為其本。
維摩經中。
文殊問淨名雲。
菩薩以何為本。
答。
以無住為本。
又雲。
菩薩以從無住本。
立一切法故。
△三引證分二。
初證無住因行。
故下文雲。
菩薩行六度等。
應無所住而生其心。
又雲。
若心有住。
則為非住。
鈔。
大士行施度等。
不住色聲香味觸法心故。
古德雲。
見色非幹色。
聞聲不是聲。
山河及大地。
全露法王身。
由是不住有為。
不住無為。
亦不住非有為非無為。
是故菩薩不住相想。
而行施等諸度。
是福德即非福德性。
故又雲。
若心有住。
則為非住佛道矣。
△二證無住果行。
又雲。
菩薩知一切法無我。
得成于忍。
此菩薩勝前菩薩。
所作功德。
不可思議。
鈔。
知一切法無我者。
以般若智圓照自性。
破除我法二執。
了真空故。
得成于忍者。
坐斷能所現量。
分斷俱生無明。
分證十地真如。
即得頓超伏忍．信忍．順忍。
以至漸入無生法忍。
寂滅忍故。
此菩薩者。
即超忍諸菩薩也。
勝前菩薩所作功德。
不可思議者。
謂勝地前初心菩薩。
不能忘取相有漏心而行施等諸度也。
今此地上菩薩。
超通達位時。
乃至無有少法可得。
故雲凡所作功德皆無漏行。
不取性相。
任放天心。
忘緣等照。
而行施