分三初标。
七為令見性必修故。
△二釋。
謂若不持戒修福。
于此章句。
雖複受持讀誦。
終無利益。
如畫餅充饑之類。
反此。
必要持戒修福。
于此章句。
能生信心。
即生實相。
鈔。
夫修證即不無。
染污即不得。
故大事未明。
如喪考妣。
大事已明。
還要如喪考妣。
是知見性已後。
必假修而證之。
若不修行。
曠劫無明。
雲何能斷。
故楞嚴雲。
雖複受持讀誦。
若不斷除殺盜淫妄。
如蒸沙作飯。
必無實果。
又蓮池老人雲。
畫餅何益于饑腸。
燕石難瞞于賈價。
是故必要因戒生定。
因定發慧。
是為如來三無漏學。
決定清淨明誨。
故曰必要持戒修福。
于此章句能生信心。
即生實相。
持戒者。
戒也。
修福者。
定也。
生信心者。
慧也。
即諸位之階基耳。
生實相。
即生諸地之實相也。
所謂斷十障證十如故。
△三引證。
故下文雲。
以無我無人無衆生無壽者。
修一切善法。
即得阿耨菩提。
鈔。
以無我人下。
即見道分也。
修一切善法者。
即修道分也。
即得阿耨菩提者。
證道分也。
△八示全修即性。
分三。
初标。
八為令知全修即性故。
△二釋。
謂令一切菩薩。
了達六度萬行。
無非般若妙行。
以一切行門。
全修即性。
無二行故。
鈔。
全修即性者。
即真如一行三昧法也。
由真如一行三昧力故。
得入無量諸三昧門。
故得了六度而即一心。
悟萬行而即一體。
故雲無二法故。
△三引證。
下文雲。
若人發阿耨菩提心者。
當生如是心。
我應滅度一切衆生。
滅度一切衆生已。
而無有一衆生實滅度者。
通達無我．法行。
如來說名真菩薩故。
鈔。
了悟自性。
生佛一如。
我及衆生本來寂滅。
奚有我能度衆生。
我能修行者乎。
故雲。
通達無我行者。
始知全修即性。
如來說名真大士故。
△九示銷重障。
分三。
初标。
九為令多障菩薩銷重障故。
△二釋。
謂設有菩薩。
雖發大心。
經多累劫。
重障難除。
故令持般若法。
轉重障而成輕障。
破煩惱障。
及所知障故。
鈔。
雖發大心下。
凡情未斷。
般若未餐。
雖經累劫修行施度等行。
未超三界分段生死。
未得斷除現行煩惱。
一切重障。
故勸持誦般若大乘之力。
方銷分段煩惱極重報障。
故普賢章雲。
若欲忏悔者。
端坐念實相。
是故宜至心。
忏悔六根情。
即持誦大乘義。
轉重障而成輕障故。
重障者。
即貪嗔癡等。
煩惱障及報障也。
輕障者。
所知障也。
由持般若力故。
先破分别二執。
現行煩惱。
後破所知障。
所謂般若止觀力強。
俱生随眠。
無不斷也。
△三引證。
下文雲。
是人先世罪業應堕惡道。
以今世人輕賤。
故先世罪業即為消滅。
當得阿耨多羅三藐三菩提故。
鈔。
先世罪業者。
業兼煩惱障也。
堕惡道者。
報障也。
由持般若性力。
消生前之罪因。
滅當來之報障。
故受世人輕賤。
免重業而成輕受。
銷重報而成輕報也。
故淨業障經雲。
若有菩薩先世造一切罪。
因果未熟。
恐受當報。
或于現生。
依教修行。
持誦大乘。
反受重疾。
難堪難忍。
或招颠沛。
乃至一日一夜者。
能消無間地獄。
一切重罪。
況多日乎。
當得下。
正是斷二障。
證二果故。
△十斷疑生信。
分三。
初标。
十為令斷般若諸疑現行及