種子故。
△二釋。
分三。
初因信得入。
謂疑。
為障萬善之門。
不疑。
為信成菩提之進步。
故能從聞思修入三摩地。
證般若波羅密等妙法門故。
鈔。
華嚴雲。
信為無上菩提本。
信能必到如來地。
故佛法大海。
信為能入。
故知疑為大障聖道。
不疑。
脫煩惱怨無施多力。
由是應知從聞思修。
入于妙舍摩他三摩禅那。
止觀二門。
若一生疑永無絕分。
設或修之半塗退堕。
故聞慧中。
起步斷疑。
淨信忍可。
決擇分明。
至果菩提。
永不退轉。
證入金剛心印。
十地門故。
由是弘法大士。
總以斷疑生信。
絕相超宗。
八個字等。
為此經之大綱也。
△二指聞本法斷疑。
故下須菩提。
節節詳明。
細問于佛。
令破諸疑種子。
及現行故。
若文中尊者未問于佛。
佛即就遮未起之疑。
名為種子。
若尊者已問于佛。
佛即破之。
是為現行。
△三斷疑章句所以。
分二。
一證古今謬。
是以世親大士以分二十七段疑文。
足為明鏡。
後學析之為三十二分。
非正意也。
鈔。
彌勒偈雲。
調伏彼事中。
遠離取相心(遠離能取所取想心見故)。
及斷種種疑(種種疑者。
即分二十七段疑也)。
亦防生成心。
(謂尊者已問。
佛即就遮破之為現行疑。
若尊者未問。
佛即就遮。
發揮斷疑之旨。
早破尊者疑。
使令不起。
故雲亦防生成心耳)。
故世親依斯妙偈後文兩句之義。
列于二十七段疑文。
謂之金剛釋疑論。
發揮本經略意之旨。
其中還有微細斷疑之意。
總該在内。
俾令來學明如指掌。
易通佛意。
後之昭明太子。
以将此經列成三十二分。
用古正。
今實為破碎斷疑文意。
△二傍求未古。
更複傍求異解。
理現雖明。
未遵古意。
鈔。
或缁或素。
或高士等。
廣依三十二分科文解釋。
時人謂之文直義明。
了無迂曲。
故今釋之曰。
不然。
斯諸文釋。
理觀雖妙。
實為傍求異解。
而與彌勒．世親古釋之論。
似有違也。
問。
既諸家古德依三十二分之文注釋。
亦能發明理觀意旨。
奚得局立斷疑之文。
以為美哉。
答。
夫彌勒。
是補處佛。
位證圓覺。
深通佛意。
為法王嫡子。
金口所宣。
八十行偈。
解釋斯經。
授之無著。
無著又将此偈轉授世親。
世親又依斯妙偈列成二十七段斷疑論文。
解釋斯經。
後之高賢。
凡欲銷釋。
總依此論。
方不謬佛意。
乃萬古之規鏡也。
若依三十二分之文注釋。
總然玄妙。
未遵古意雲耳。
△三結歎。
良以古意諸疑。
謂障道之首。
生信。
為入道之源。
故知斷疑生信。
乃得絕相超宗。
令入般若波羅密等諸忍果故。
鈔。
諸忍者。
在無住文中前已釋故。
△三結别因之緣。
分二。
初結别因。
以上教啟十因已竟。
鈔。
由上十種别因。
乃宣此經之法。
故下總結此經之緣。
以避煩耳。
△二總彰别緣。
雖未若華嚴教啟之緣。
其中時方說主。
入堪托缽。
歸來趺坐。
洗足收衣。
衆成就等。
聽法雲集。
願樂欲聞者。
即此經之緣也。
鈔。
華嚴玄談。
先明十因。
次明十緣。
然此經文略。
未便廣引十緣之語。
故大概宣說之。
十緣者。
一依時。
二依處。
三依主。
四依三昧。
五現相。
六依說者。
七依聽者。
八依德本。
九依請者。
十依加者。
文雖少而義周。
思之可也。
金剛般若波羅蜜經懸判疏鈔卷之一