自他多果過之生)。
不無因生(若無因。
雲何成立一切果也)。
三因緣故即假。
如鏡像水月之流。
緣會不得不現。
四因緣故即中。
若言不從因緣生。
即是定有定無。
堕斷．常見。
故中論雲。
因緣所生法。
我說即是空。
亦名為假名。
亦名中道義。
是以立正因緣。
以破外道。
邪因無因。
所謂自然為因。
能生萬物。
即是邪因。
謂此五谷不因他力而成就故。
又人不修而自成故。
所謂無因者。
即謂萬物自然初生。
如鶴之白。
如烏之黑。
即是無因。
故妄計虛空微塵性等。
而以無因為生。
無因為果。
若計自然及無因生。
乃成大過。
豈人不教。
而自善也。
△次計邪無二因為本。
然西域九十五種外道。
或是邪因。
或是無因等。
而為世間及涅槃體。
鈔。
西域九十五種不出十一論師。
所雲外道者。
心遊道外。
以不了自性妄計自然無因。
而為世出世間本。
故名外道。
今出其名。
令學者不可不知。
○一數論師。
計冥初生(即二十五谛法數。
從冥谛而生。
名數論師。
如華嚴玄談中說)。
○二衛世師。
計六句和合(六句者。
一實．二德．三業．四大有．五同異．六和合。
為六句義耳)。
○三塗灰師。
計自在天生萬物。
○四圍陀師。
計那羅延天生四姓。
○五茶論師。
計本際生。
○六時敬師。
計物從時生。
○七方論師。
計方生人。
人生天地。
○八路伽師。
計色心二法皆極微作。
○九目力師。
計虛空為萬物因。
○十宿作論師。
計苦樂随業生。
○十一兼因師。
計自在天生。
△三引疏正破。
清涼雲。
以不知三界由吾自心。
從癡有愛。
流轉無窮。
迷正因緣。
故異計紛然。
安知因緣。
性空妙有。
中百等論。
亦廣破之。
鈔。
以不知三界下。
引清涼大疏。
破無因及邪因故。
謂不知欲界．色界及無色界。
皆從自心中。
流出動業(即欲界有漏善惡而成就故也)。
不動業(即修有漏禅定而成就不動業)。
現行熏入第八識心中。
成種為因。
而招當報有漏三界。
欲界色界無色界異熱之果。
故唯識頌雲。
無始時來界。
一切法等依。
由此有諸趣。
及涅槃證得。
解曰。
界者因也。
謂無始時來。
一類相續種子。
而生現行。
成一切法等。
由此而有三善三惡趣道。
異熱果故及修戒定慧等。
而證得涅槃。
世出世間果也。
豈同外道。
或以邪因及無因等。
迷正因緣異計紛然者乎。
故雲不知雲雲耳。
△三結破。
是知佛法之淺淺。
已破外道之深深。
鈔。
小乘論中。
立生滅因緣之旨。
尚以破之。
況終頓圓。
三教之旨。
而不破哉。
△三法無來去宗二。
初出部名。
三法無來去宗。
謂大衆部等。
鈔。
出部名者。
一大衆部．三雞胤部．四制多山部．五西山部．六北山部．七法藏部．八飲光部。
今雲大衆部等者。
等下六部半義