問。
二障何故偏說三住斷。
解雲。
一三劫分限故。
二初起無漏。
及以相續圓滿别故。
三分别二障。
一時斷故。
六識二障。
永不行故。
二障俱生。
永斷盡故。
四最初能舍異生性。
分段生死永盡處故。
變易窮盡處故。
五于無相中。
有功用無功用故圓滿故。
故三頓斷也。
問。
五識中所知障種。
八地已上意識對治。
斷彼種不。
解雲。
亦斷。
以障地故。
餘六識俱煩惱障種。
見所斷者。
三乘見位。
真見道中一切頓斷者。
解雲。
即唯此文。
五識中有分别起惑。
不爾。
如何言餘六識俱。
煩惱障種。
問。
二乘斷惑。
四道差别。
加行勝進。
總别不定。
為不于觀。
解雲。
于一觀随斷幾品。
乃至斷九。
唯一加行。
一勝進道。
無間解脫。
品品别起。
似其根鈍。
證無為時。
不斷惑故。
若有漸次九品别斷。
數數于觀。
加行勝進。
品品别起。
此依修道。
非見道也。
問。
先世俗道。
所伏修惑。
後入谛觀斷道同異。
解雲。
一道非更别起。
間加行等四道。
為總能斷。
要無間道。
方能斷惑。
然唯識第八雲。
解脫道斷粗重。
約此義邊。
亦名斷道。
或約斷種。
名為斷道。
解脫不能。
故非斷道。
若二乘斷惑。
加行勝進。
或總或别。
無間解脫。
必各别起者。
何故對法第九雲。
後品所有加行無間解脫。
皆前品勝進。
準對法文。
即以前品勝進。
為後三道。
無間解脫即不别起。
解雲。
對法意。
約道理進修。
唯識論中。
依别行解。
亦不相違。
問。
六行四通苦粗障靜妙離。
更相配屬不。
解雲。
随一為無間。
随一為解脫。
問。
二乘斷惑。
斷習氣不。
解雲不斷。
若爾。
何故唯識第九雲。
為斷品粗重性故。
起解脫道。
此釋有二。
一雲。
言解脫道斷粗重者。
約菩薩流約二乘。
二雲。
粗重有二種。
一粗二細。
二乘斷粗。
而不斷細。
由約粗故。
解脫道中。
二乘約斷。
由約細故。
故說二乘不能斷也。
如入二定斷苦根等。
此約二乘斷粗而說。
問。
二乘無學身中。
所知障在。
與煩惱障。
同體起者。
有何相耶。
解雲。
二乘無學。
雖無煩惱。
然有餘習。
未離所知。
如有聖人。
時坐錯而等。
即貪餘習也。
問。
損伏有幾。
答。
如大論十一雲。
損伏有三種。
一遠離損伏。
二厭患損伏。
三奢摩他損伏。
遠離損伏者有三種。
謂如有一棄損家法。
趣于非家。
離諸欲具。
堅持禁戒。
于諸欲亦。
心不趣入。
心不流散等。
厭患損伏者。
謂如有一。
或由過患相。
或不淨相。
或青瘀等相。
如理作意。
如是如是厭患諸欲。
惟未離欲。
然于諸欲。
修厭逆故。
心不趣入。
奢摩他損伏者。
謂如有一。
由世間道。
得離欲界。
或離色界欲。
彼由定任持心故。
于欲色中。
心不趣入。
乃至廣說。
若聖弟子。
由出世道。
離欲界欲。
乃至具得離三界欲。
爾時一切三