界染污諸法種子。
皆悉永害。
何以故。
由聖弟子于現法中。
二不複堪任。
從離欲退。
更起下地煩惱現前。
或生上地。
亦不堪住。
從彼沒已。
還生下地。
如谷麥等。
諸外種子。
安量回處。
或于幹器。
雖不生牙。
非不種子。
若火可損。
爾時畢竟不成種子。
内法種子。
損伏永害。
道理亦爾。
問。
此加行等四唯無漏。
解雲。
通二。
若加行智不通無漏。
若加行道通漏無漏。
問。
四道中佛果有幾。
解雲。
有二。
解脫勝進無趣求故。
不斷障故。
故無二道。
道離障故。
是前品道之勝進故。
非欲進斷品名勝進道。
問。
諸我我所有何别耶。
解雲。
有體有用。
主宰任持。
二相别故。
問。
第四如雲非我執等。
所依取者。
等取如何。
解雲。
盡理而言。
等取我所。
邊見我慢我愛。
及以無明等。
所依取故。
問。
如非我所。
何故我見等滅。
所證真如。
名無攝受。
解雲。
于三地中有法愛故。
尋教取如言證解等。
有所系屬。
今執斷故。
故所顯如無攝受也。
問。
第五六地。
觀四谛境及十二支。
已得平等。
無有染淨。
第七地中。
純無相觀。
理應離相。
何故八地名不增減。
離染淨耶。
解雲。
前地雖得。
惡作功用。
此地任運。
偏得此名也。
問。
轉依四義中能伏道中。
有漏伏道。
為唯漸亦能頓耶。
解雲。
有釋唯漸非頓。
以力劣故。
有釋能頓。
如世第一法。
伏分别二鄣。
頓不應起故。
問。
若加行智唯有漏者。
加行智何。
對法第十。
金剛心有二道。
一加行道。
二無間道。
解雲。
以無漏觀心。
任運趣入根本智故。
非有漏也。
又解雲。
彼據二乘。
非菩薩也。
以彼來能究竟故也。
問。
若加行智。
唯有漏者。
但言加行。
非能斷道。
即攝有漏。
非是斷道。
重言有漏。
豈非重耶。
解雲。
理實而言皆唯有漏。
有漏道言但簡無漏。
有漏道中。
亦有加行無間解脫三種道。
六斷中有三道故。
加行智言。
理觀智中。
簡正後得二種智也。
問。
何故迷事随眠。
通三智斷。
答。
不違理故。
此約二乘。
非望菩薩。
菩薩修位。
不斷迷事惑故。
唯斷所知。
是根本智。
間且地地中前八品。
斷迷事惑。
第九品斷第六識中俱生我見等。
為數數入出觀。
為一觀斷。
解雲。
此據二乘數入出觀。
若一觀斷者。
前八迷事亦正智斷。
無一觀中。
正體後得二智别故。
問。
第六俱見。
同第七惑。
至金剛斷。
此有何共。
解雲。
有上界聖人。
起無漏道。
卻斷下地我見種失。
若許爾者。
即應聖者。
現惑閏生。
違理教故。
第七俱惑。
非閏生故。
此有四句。
有依下地。
斷上随眠。
如下地地得聖。
斷上地惑種。
有依上地斷下惑種。
如生上地。
得無學果。
起道斷下地第七俱惑。
第三句。
七生上下地斷自地惑。
第四句。
除上爾所。
此以六七相對。
得成四