句。
又解雲。
菩薩亦能以後得智斷。
十地位中。
斷所知障。
有執非執。
非執者亦名迷事。
故亦許斷。
以位障知故。
如煩惱障。
先斷迷事。
例亦無失。
義準可知。
大論五十。
依有八種。
一施設依。
謂五取蘊。
由依此蘊。
施設有情命者等。
及依此欲施設種種名字。
生類種性壽量事等。
是名施設依。
二攝受依。
謂七攝受。
即自己。
父母。
妻子。
奴婢。
作使僮仆。
明友。
眷屬七攝受事。
三住持依。
謂四種食。
能令已生有情。
得安住故。
此則食為所依。
四流轉依。
謂四種識住及十二支。
四謂色受想行。
識是所依。
受等俱起。
總說為住。
或依五趣。
識依四法。
故論說雲。
色趣受趣等也。
由此四趣識住及十二支。
皆是流轉之法。
故名流轉依也。
五障礙依。
謂天魔。
謂有作善之處。
皆往壞之。
故障礙依也。
六苦惱依。
謂一切欲界。
皆名苦惱依。
由依此故。
令諸有情。
領受憂苦。
七适悅依。
謂靜慮等至樂。
由依此故。
諸有情類。
或入彼定。
或生彼地。
長夜領受靜慮等至所有邊适悅。
八後邊依。
謂阿羅漢相續諸蘊。
由依此故。
諸阿羅漢。
相續任持最後身。
問。
何者當常現常。
解雲。
魏時有二三藏。
同于内。
各在别處翻譯。
南院安置勒那三藏。
雲衆生身中。
已具三十二相。
一切功德。
皆悉是常。
但由障故。
不得顯現。
後時斷障部。
此則佛身。
更不别從淨種而生。
故名現常。
由在南院。
故曰有道法師。
非是吳蜀故雲南道。
菩提留支在北院翻譯。
立雲。
一切衆生。
後時成佛。
得有常之身。
必從淨種而生。
生已常住。
非謂衆生已得常身。
故曰當常。
以在北院。
名曰北道法師也。
十地論頌雲。
定滅故者。
定滅二字。
雙标二種。
定即本性涅槃。
滅即方便涅槃。
以本定之。
稱為定也。
斷障顯故稱為滅者。
如其次第。
成同相本性不同相。
為方便得也。
問。
無餘依界雲何四種寂靜。
解雲。
大論五十。
有此四種。
一數教寂靜者。
無餘依中。
離離一切言教數量故。
二一切依寂靜者。
即前八依。
流轉依等永離故。
三依依苦寂靜者。
謂前八依所生諸苦。
于無餘依中。
非但八依寂靜。
八依所生苦亦寂靜。
四依依苦生疑慮寂靜者。
若在有餘依中。
或異生等亦八依。
或無學聖。
唯後邊依。
于此依上有餘若生。
有餘有情于依及苦。
而生疑慮。
為得究竟能滅此依及苦耶。
為不爾耶。
今于無餘依中。
此等諸疑。
于中永斷也。
以依及苦。
總永滅故斷疑。
勝鬘雲。
世尊。
阿羅漢辟支佛。
有怖畏故。
是故阿羅漢辟支佛。
有餘生法不盡故。
有生等者。
解雲。
羅漢辟支佛利根者。
得二種智。
謂盡無生。
若鈍根者。
但得盡智。
不得無生智。
何以然者。
若鈍根者。
記緣惑滅。
名為盡惑。
恐退故。
而不能緣。
當