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卷第六

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起滅不停。

    蓋覆真性。

    遂成生死根本。

    所以識真。

    才得息妄。

    非遏捺也。

    四禅八定。

    皆是用攀緣心去修。

    所以出不得生死。

    徹悟真空。

    方免此患。

    華嚴雲。

    一切法不生。

    一切法不滅。

    若能如是解。

    諸佛常現前。

    我與居士。

    同在大覺海中。

    也無生死可出。

    也無法可說。

    還信得及麼。

    維摩雲。

    善來文殊師利。

    不來相而來。

    不見相而見。

    文殊雲。

    如是居士。

    若來矣更不來。

    若去矣更不去。

    所可見者。

    更不可見。

    山僧淺淺與公下個注腳。

    維摩是無生緣起。

    文殊是緣起無生。

    一念無生。

    外至山河大地。

    内至六根六識。

    俱不可得。

    一落意根。

    便生出許多枝節。

    便見有境緣作對。

    龐公雲。

    心空及第歸。

    珍重。

     複睹者禅人 參話頭。

    當知古人所以教人參話頭之意。

    從上諸祖。

    并無教人參話頭之說。

    當時學人樸實。

    時時刻刻。

    以生死為念故。

    一遇善知識一言半句。

    便自開通。

    後世學人。

    雜念紛飛。

    橫生知解。

    教渠尋求自己。

    便有許多計較。

    或認昭昭靈靈。

    或認空空寂寂。

    種種蔔度。

    愈求愈遠。

    祖師不得已。

    示個話頭。

    乃是直指出本心與人。

    令人絕盡意識。

    當下便了。

    若不能了。

    則向此中。

    疑之又疑。

    是之謂參。

    須知參話頭。

    即參自心。

    疑話頭即疑自心。

    非有二也。

    如汝問我。

    如何是某甲本心。

    我即雲喚作竹篦則觸。

    不喚作竹篦則背。

    不得有語。

    不得無語。

    我已明明直指個本心與汝也。

    隻是汝不曾自悟。

    若不能悟。

    便要向此中疑之又疑。

    求個出身之路。

    若稍生意識。

    謂竹篦子話。

    隻是斷人意識。

    或欲泯絕念頭。

    令人念不起。

    或認取不起光景。

    或又去究起底源頭。

    種種計較。

    差之千裡矣。

    參話頭。

    如人堕井求出相似。

    時時刻刻。

    單有出井一念。

    系之於懷。

    更無别般計較。

    汝今正要如是時時刻刻。

    不忘疑情。

    單單有個求出身之路。

    系胸臆間。

    更不起一毫頭生活之念。

    亦勿望人為汝指示。

    如此做去。

    不久決得徹悟。

    惟禅勉之勉之。

     雜着 金剛正法眼序 達磨大師。

    秉單傳之旨。

    謂二祖曰。

    吾觀此土。

    惟楞伽四卷。

    可以印心。

    至黃梅易為金剛。

    勸一切人。

    受持此經。

    即得見性。

    則知直指人心。

    無過於此。

    自曹溪以後。

    如洞山聰。

    黃龍南。

    汾陽昭。

    中峰本。

    諸大宗師。

    皆以此經為契證。

    希有哉。

    豈可謂文字乎。

    吾子麗中。

    宿植善根。

    妙悟上乘。

    谛觀此論。

    一字一句。

    皆般若之精髓也。

    希有哉。

    豈可謂今人異於古人乎。

    或謂空隐老凍膿。

    猶有鄉情在。

    予何敢私。

    金剛正眼現在。

    具眼者請鑒。

     重刻拟寒山詩序 佛言。

    若要世間無刀兵。

    除非衆生不食肉。

    茲者三災并起。

    人命危脆。

    或募兵守城。

    或遁逃山林。

    或隐匿海島。

    以自為計。

    雖貪生怖死。

    人之常情。

    豈知定業有不可逃者。

    蓋殺生之極。

    感刀兵災。

    偷盜之極。

    感饑馑災。

    淫邪之極。

    感疾疫災。

    非天降。

    非地湧。

    非人與。

    皆衆生自業吸引。

    因果相酬。

    如影随形。

    如響應聲。

    欲不受果。

    惟不造因。

    因亡則果喪。

    業空則報亡耳。

    道獨偶閱慈受禅師拟寒山詩。

    見其詞語懇切。

    深錐痛劄今人通病。

    實對治之良劑。

    玩味不已。

    重梓流通。

    伏冀諸賢詳審。

    起大慈心。

    悲愍衆生。

    不食其肉。

    齋戒清淨。

    謹敕身心。

    衆善奉行。

    諸惡莫作。

    一人依之。

    一人不受業。

    衆人依之。

    衆人不受業。

    斯即善身保家。

    壽國之良圖也。

     募誦華嚴經引(福州萬歲寺) 諸經惟華嚴最尊。

    乃如來根本法門。

    一乘圓頓至教也。

    一切二乘。

    不聞此經。

    佛惟付囑大心凡夫。

    若能信入。

    疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    至於禳災集福壽國保家。

    其緒餘耳。

    近者三災疊起。

    人人驚懼。

    或歸之於業。

    以為無可逃者。

    然業有二。

    有定業。

    有不定業。

    定業難逃。

    不定業則可釋也。

    又障有三。

    一曰煩惱。

    二曰業。

    三曰報。

    煩惱可以理遣。

    心地一明。

    情念自息也。

    業可以忏悔。

    燒香散花。

    竭誠禮佛。

    改往修來。

    則業自消也。

    惟報難移。

    必資大法。

    方能回轉。

    則無踰此經矣。

    此經如清涼月。

    能消熱惱。

    如善見藥。

    無病不除。

    如如意珠。

    能雨衆寶。

    如天甘露。

    能潤焦枯。

    一言之下。

    心地開通。

    立地成佛。

    一句染神。

    永為道種。

    聞而不信。

    尚作遠因。

    學而不成。

    猶勝人天果報。

    則受持讀誦書寫解說。

    從可知矣。

    退庵居士。

    深明因果。

    發大悲心。

    行菩薩道。

    結期於萬壽禅寺。

    請僧轉讀。

    願與一切有情。

    同種善根。

    共入毗盧性海。

    伏冀見聞随喜。

    共成勝因。

    一念尊重恭敬。

    無論淺深久暫。

    同乘佛乘。

    直至道場。

    決不唐捐。

    幸勿蹉過。

     又(長慶寺) 一皮較一皮。

    孫子不如兒。

    坐禅勝誦經。

    誦經勝有為。

    古人恁麼道。

    也是掉棒打月。

    接竹點天。

    總不親切。

    我道。

    有一人不誦經。

    亦不坐禅。

    還識得此人否。

    若識得此人。

    則粗言及細語。

    皆歸第一義。

    何必大家團聚。

    相對喃喃也。

    雖然。

    求恁麼人。

    如星中揀月。

    且向第二門。

    按下雲頭。

    教伊循行讀句。

    忽然心地開通。

    義天朗耀。

    不妨亦得構去。

    經雲。

    譬如暗中寶。

    無燈不能見。

    佛法無人說。

    雖慧莫能了。

    又雲。

    以佛智慧燈。

    照見所行道。

    是則誦經。

    良有益矣。

    西禅監院某。

    題誦華嚴尊經。

    統冀衆檀。

    共成勝果。

    如理如事。

    祇在各人分上。

    正是一舉一回新耳。

     修大悲忏法引(法海寺) 法華雲。

    若人有福。

    曾供養佛。

    六度之中。

    檀度為首。

    賢劫千佛名經。

    無一佛不於往昔因地中。

    或然燈。

    或燒香。

    或散花。

    或施幢旛寶蓋。

    無量無邊。

    然後成佛。

    經又雲。

    乃至以一花
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