慧日永明妙圓正修智覺禅師宗鏡錄序
伏以真源湛寂覺海澄清絕名相之端無能所之迹最初不覺忽起動心成業識之由為覺明之咎因明起照見分俄興随照立塵相分安布如鏡現像頓起根身次則随想而世界成差後則因智而憎愛不等從此遺真失性執相徇名積滞着之情塵結相續之識浪鎖真覺于夢夜沉迷三界之中瞽智眼于昏衢匍匐九居之内遂乃縻業系之苦喪解脫之門于無身中受身向無趣中立趣約依處則分二十五有論正報則具十二類生皆從情想根由遂緻依正差别向不遷境上虛受輪回于無脫法中自生系縛如春蠶作繭似秋蛾赴燈以二見妄想之絲纏苦聚之業質用無明貪愛之翼撲生死之火輪用谷響言音論四生妍醜以妄想心鏡現三有形儀然後違順想風動搖覺海貪癡愛水資潤苦芽一向徇塵罔知反本發狂亂之知見翳于自心立幻化之色聲認為他法從此一微涉境漸成戛漢之高峰滴水興波終起吞舟之巨浪爾後将欲反初複本約根利鈍不同于一真如界中開三乘五性或見空而證果或了緣而入真或三祇熏煉漸具行門或一念圓修頓成佛道斯則克證有異一性非殊因成凡聖之名似分真俗之相若欲窮微洞本究旨通宗則根本性離畢竟寂滅絕升沉之異無縛脫之殊既無在世之人亦無滅度之者二際平等一道清虛識智俱空名體鹹寂迥無所有唯一真心達之名見道之人昧之号生死之始複有邪根外種小智權機不了生死之病原罔知人我之見本唯欲厭喧斥動破相析塵雖雲味靜冥空不知埋真拒覺如不辨眼中之赤眚但滅燈上之重光罔窮識内之幻身空避日中之虛影斯則勞形役思喪力捐功不異足水助冰投薪益火豈知重光在眚虛影随身除病眼而重光自消息幻質而虛影當滅若能回光就己反境觀心佛眼明而業影空法身現而塵迹絕以自覺之智刃剖開纏内之心珠用一念之慧??斬斷塵中之見網此窮心之旨達識之诠言約義豐文質理詣揭疑關于正智之戶剃妄草于真覺之原愈入髓之沉痾截盤根之固執則物我遇智火之焰融唯心之爐名相臨慧日之光釋一真之海斯乃内證之法豈在文诠知解莫窮見聞不及今為未見者演無見之妙見未聞者入不聞之圓聞未知者說無知之真知未解者成無解之大解所冀因指見月得兔忘罤抱一冥宗舍诠檢理了萬物由我明妙覺在身可謂搜抉玄根磨砻理窟剔禅宗之骨髓标教網之紀綱餘惑微瑕應手圓淨玄宗妙旨舉意全彰能摧七慢之山永塞六衰之路塵勞外道盡赴指呼生死魔軍全消影響現自在力闡大威光示真實珠利用無盡傾秘密藏周濟何窮可謂香中爇其牛頭寶中探其骊颔華中采其靈瑞照中耀其神光食中啜其乳糜水中飲其甘露藥中服其九轉主中遇其聖王故得法性山高頓落群峰之峻醍醐海闊橫吞衆派之波似夕魄之騰輝奪小乘之星宿如朝陽之孕彩破外道之昏蒙猶貧法财之人值大寶聚若渴甘露之者遇清涼池為衆生所敬之天作菩薩真慈之父抱膏肓之疾逢善見之藥王迷險難之途偶明達之良導久居闇室倏臨寶炬之光明常處裸形忽受天衣之妙服不求而自得無功而頓成故知無量國中難聞名字塵沙劫内罕遇傳持以如上之因緣目為心鏡現一道而清虛可鑒辟群邪而毫發不容妙體無私圓光匪外無邊義海鹹歸顧盻之中萬像形容盡入照臨之内斯乃曹溪一味之旨諸祖同傳鹄林不二之宗群經共述可謂萬善之淵府衆哲之玄源一字之寶王群靈之元祖遂使離心之境文理俱虛即識之塵诠量有據一心之海印楷定圓宗八識之智燈照開邪闇實謂含生靈府萬法義宗轉變無方卷舒自在應緣現迹任物成名諸佛體之号三菩提菩薩修之稱六度行海慧變之為水龍女獻之為珠天女散之為無著華善友求之為如意寶緣覺悟之為十二緣起聲聞證之為四谛人空外道取之為邪見河異生執之作生死海論體則妙符至理約事則深契正緣然雖标法界之總門須辯一乘之别旨種種性相之義在大覺以圓通重重即入之門唯種智而妙達但以根羸靡鑒學寡難周不知性相二門是自心之體用若具用而失恒常之體如無水有波若得體而阙妙用之門似無波有水且未有無波之水曾無不濕之波以波徹水源水窮波末如性窮相表相達性源須知體用相成性相互顯今乃細明總别廣辯異問研一法之根元搜諸緣之本末則可稱宗鏡以鑒幽微無一法以逃形斯千差而普會遂爾編羅廣義撮略要文鋪舒于百卷之中卷攝在一心之内能使難思教海指掌而念念圓明無盡真宗目睹而心心契合若神珠在乎永息馳求猶覺樹垂陰全消影迹獲真寶于春池之内拾礫渾非得本頭于古鏡之前狂心頓歇可以深挑見刺永截疑根不運微毫之功全開寶藏匪用刹那之力頓獲玄珠名為一乘大寂滅揚真阿蘭若正修行處此是如來自到境界諸佛本住法門是以普勸後賢細垂詳覽遂得智窮性海學洞真源此識此心唯尊唯勝此識者十方諸佛之所證此心者一代時教之所诠唯尊者教理行果之所歸唯勝者信解證入之所趣諸賢依之而解釋論起千章衆聖體之以弘宣談成四辯所以掇奇提異研精洞微獨舉宏綱大張正綱撈捷五乘機地升騰第一義天廣證此宗利益無盡遂得正法久住摧外道之邪林能令廣濟含生塞小乘之亂轍則無邪不正有僞皆空由自利故發智德之原由利他故立恩德之事成智德故則慈起無緣之化成恩德故則悲含同體之心以同體故則心起無心以無緣故則化成大化心起無心故則何樂而不與化成大化故則何苦而不收何樂而不與則利鈍齊觀何苦而不收則怨親普救遂使三草二木鹹歸一地