，如何為識界耶？是眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意識界——是言識界。
是為六界。
又更有六界。
是樂界、苦界、喜界、憂界、舍界、無明界。
此中，如何為樂界耶？是所有身之快、身之樂，身觸所生之快、樂之領納，身觸所生之快、樂受。
是言樂界。
此中，如何為苦界耶？是所有身之不快、身之苦，身觸所生之不快、苦之領納，身觸所生之不快、苦受。
是言苦界。
此中，如何為喜界耶？是所有心之快、心之樂，心觸所生之快、樂之領納，心觸所生之快、樂受。
是言喜界。
此中，如何為憂界耶？是所有心之不快、心之苦，心觸所生之不快、苦之領納，心觸所生之不快、苦受。
是言憂界。
此中，如何為舍界耶？即所有心之非快非不快，心觸所生之不苦不樂之領納，心觸所生之不苦不樂受。
是言舍界。
此中，如何為無明界耶？是所有之無知、無見、不現觀、不随覺、不正覺、不領觸、不正洞察、不遍洞察、不等觀、不妙觀察、不現前業、不淨明、童愚、不正知、愚癡、極癡、正癡、無明、無明暴流、無明轭、無明随眠、無明纏、無明闩、愚癡、不善根。
是言無明界。
是為六界。
又更有六界。
是欲界、恚界、害界、棄欲界、無恚界、無害界。
此中，如何為欲界耶？是欲相應之推度、尋求、思惟、思考、注思、思、現前解、邪思惟。
是言欲界。
下以無間地獄為終，上以他化自在天為界限，所有之行于其中，所屬于其處者為蘊、界、處、色、受、想、行、識——是言欲界。
此中，如何為恚界耶？是恚相應之推度、尋求……乃至……邪思惟。
是言恚界。
或于十嫌恨事者為心之嫌恨、恚逆、憤恚、逆意、怒、極怒、激極怒、瞋、極瞋、激極瞋、心之害惡、意極瞋、忿、忿怒、忿怒性、瞋、敗德、敗德性、害惡、恚害、恚害性、心之妨害、敵害、獰惡、惡害。
是言恚界。
此中，如何為害界耶？是害相應之推度、尋求……乃至……邪思惟。
是言害界。
此處或者若依手、塊、杖、刀、繩，以是等之一而捶打有情。
所有者依其相同之方法則惱、困、損、害、憤、恚、害他。
是言害界。
此中，如何為棄欲界耶？是棄欲相應之推度、尋求……乃至……正思惟。
是言棄欲界。
又一切之善法為棄欲界。
此中，如何為無恚界耶？是無恚相應之推度、尋求……乃至……正思惟。
是言無恚界。
所有者于有情之慈、慈性、現前慈性、慈性解脫。
是言無恚界。
此中，如何為無害界耶？即無害相應之推度、尋求、思惟、思考、注思、思、現前解、正思惟。
是言無害界。
所有者于有情之悲、悲性、現前悲性、悲心解脫。
是言無害界。
是為六界。
括此三輪于一聚，總說此為十八界。
二 對法分别
十八界者，是眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、法界、意識界。
此中，如何為眼界耶？是所有之眼是四大種所造之淨色……乃至……亦是空村。
是言眼界。
此中，如何為色界耶？是所有之色是四大種所造之顯色……乃至……亦是色界。
是言色界。
此中，如何為眼識界耶？是眼以色為緣而生之心、意、故意、纥利陀心、青白、意、意處、意根、識、識蘊。
如是為眼識界。
是言眼識界。
此中，如何為耳界耶？是所有之耳是四大種所造之淨色……乃至……亦是空村。
是言耳界。
此中，如何為聲界耶？是所有之聲是四大種所造之無見有對之物……乃至……亦是聲界。
是言聲界。
此中，如何為耳識界耶？是耳以聲為緣而生之心、意、故意、纥利陀心、青白、意、意處、意根、識、識蘊。
如是為耳識界。
是言耳識界。
此中，如何為鼻界耶？是所有之鼻是四大種所造之淨色……乃至……亦是空村。
是言鼻界。