無尋唯伺、無尋無伺，法界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言有尋有伺或無尋唯伺或無尋無伺。
十界是不可言喜俱行或樂俱行或拾俱行，五界是舍俱行；身識界是非喜俱行，以樂俱行而非舍俱行，不可言樂俱行；二界是喜俱行、樂俱行、舍俱行，不可言喜俱行或樂俱行或舍俱行。
十六界是非見非修所斷，二界是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
十六界是非見非修所斷因，二界是見所斷因、修所斷因、非見非修所斷因。
十六界是非能趣積集非能趣分散，二界是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
十六界是非有學非無學，二界是有學、無學、非有學非無學。
十六界是小，二界是小、大、無量。
十界是無所緣，六界是小所緣，二界是小所緣、大所緣、無量所緣，不可言小所緣或大所緣或無量所緣。
十六界是中，二界是劣、中、勝。
十六界是不決定，二界是邪性決定、正性決定、不決定。
十界是無所緣，六界是不可言道所緣或道因或道增上，二界是道所緣、道因、道增上，不可言道所緣或道因或道增上。
十界是已生、可生，不可言不已生；聲界是已生、不已生，不可言可生；六界是已生、不已生、可生，法界是已生、不已生、可生，不可言已生或不已生或可生。
十七界是過去、未來、現在，法界是過去、未來、現在，不可言過去或未來或現在。
十界是無所緣，六界是現在所緣，二界是過去所緣、未來所緣、現在所緣，不可言過去所緣或未來所緣或現在所緣。
［十八界者］是内、外、内外。
十界是無所緣，六界是内所緣、外所緣、内外所緣，二界是内所緣、外所緣、内外所緣，不可言内所緣或外所緣或内外所緣。
色界是有見有對，九界是無見有對，八界是無見無對。
十七界是非因，法界是因、非因。
十六界是無因，二界是有因、無因。
十六界是因不相應，二界是因相應、因不相應。
十六界是不可言以因為有因或以有因為非因；意識界是不可言以因為有因，以有因為非因，不可言以有因為非因；法界是以因為有因，以有因為非因，不可言以因為有因或以有因為非因。
十六界是不可言以因為因相應或以因相應為非因；意識界是不可言以因為因相應，以因相應為非因，不可言以因相應為非因；法界是以因為因相應、以因相應為非因，不可言以因為因相應或以因相應為非因。
十六界是非因無因；意識界是非因有因、非因無因；法界是非因有因、非因無因，不可言非因有因或非因無因。
十七界是有緣，法界是有緣、無緣。
十七界是有為，法界是有為、無為。
十七界是無見，色界是有見。
十界是有對，八界是無對。
十界是色，七界是無色，法界是色、無色。
十六界是世間，二界是世間、出世間。
［十八界者］是少分可識、少分不可識。
十七界是非漏，法界是漏、非漏。
十六界是有漏，二界是有漏、無漏。
十六界是漏不相應，二界是漏相應、漏不相應。
十六界是不可言以漏為有漏，以有漏為非漏；意識界是不可言以漏為有漏，以有漏為非漏，不可言以有漏為非漏；法界以漏為有漏、以有漏為非漏，不可言以漏為有漏或以有漏為非漏。
十六界是不可言以漏為漏相應或以漏相應為非漏；意識界不可言以漏為漏相應，以漏相應為非漏，不可言以漏相應為非漏；法界以漏為漏相應、以漏相應為非漏，不可言以漏為漏相應或以漏相應為非漏。
十六界是漏不相應有漏，二界是漏不相應有漏、漏不相應無漏，不可言漏不相應有漏或漏不相應無漏。
十七界是非結，法界是結、非結。
十六界是順結，二界是順結、不順結。
十六界是結不相應，二界是結相應、結不相應。
十六界是不可言以結為順結，以順結為非結；意識界是不可言以結為順結，以順結為非結，不可言以順結為非結；法界是以結為順結、以順結為非結，不可言以結為順結或以順結為非結。
十六界是不可言之為以結為結相應或以結相應為非結；意識界是不可言以結為結相應，以結相應為非結，不可言以結相