此中，如何為正語耶？是由所有四種語惡行中之離去、離脫、離出、遠離、不作、不為、不犯、岸不超過、通路切斷、正語、道支、道所屬之物，是言正語。
此中，如何為正業耶？是由所有三種身惡行中之離去、離脫、離出、遠離、不作、不為、不犯、岸不超過、通路切斷、正業、道支、道所屬，是言正業。
此中，如何為正命耶？是由所有邪命中之離去、離脫、離出、不作、不為、不犯、岸不超過、通路切斷、正命、道支、道所屬，是言正命。
此中，如何為正精進耶？是所有心之發勤……乃至……正精進、精進覺支、道支、道所屬之物，是言正精進。
此中，如何為正念耶？是所有之念、随念……乃至……正念、念覺支、道支、道所屬，是言正念。
此中，如何為正定耶？是所有心之住……乃至……正定、定覺支、道支、道所屬，是言正定。
［以上］是言八聖道。
餘之諸法是相應于八聖道。
五聖支道者，是正見、正思惟、正精進、正念、正定。
此中，如何為五聖道耶？于世有比丘，彼時修出世間禅定，以出離、能趣分散而舍離成見，得初地，離欲……乃至……具足苦遲通行第一禅定而住，其時有五聖道，即正見、正思惟、正精進、正念、正定。
此中，如何為正見耶？是所有之慧、知……乃至……無癡、擇法、正見、擇法覺支、道支、道所屬，是言正見。
此中，如何為正思惟耶？是所有之推度、尋求、思惟……乃至……道支、道所屬，是言正思惟。
此中，如何為正精進耶？是所有心之發勤……乃至……正精進、精進覺支、道支、道所屬，是言正精進。
此中，如何為正念耶？是所有之念、随念……乃至……正念、念覺支、道支、道所屬，是言正念。
此中，如何為正定耶？是所有心之住……乃至……正定、定覺支、道支、道所屬，是言正定。
［以上］是言五支聖道。
餘之諸法是相應于五支聖道。
五支聖道者，是正見、正思惟、正精進、正念、正定。
此中，如何為正見耶？于世有比丘，彼時修出世間禅定，以出離、能趣分散而舍離成見，得初地，離欲……乃至……具足苦遲通行之第一禅定而住；其時，所有之慧、知……乃至……無癡、擇法、正見、擇法覺支、道支、道所屬，是言正見。
餘之諸法是與正見相應……乃至……餘之諸法是與正思惟相應……乃至……餘之諸法是與正精進相應……乃至……餘之諸法是與正念相應。
此中，如何為正定耶？于世有比丘，彼時修出世間