起，以喜俱行、智相應而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者，其時，所有由宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之離去、離脫、離出、遠離、不作、不為、不犯、岸不超過、通路切斷，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、未陀酒、放逸處之學處”。
餘之諸法是與遠離相應。
（二）此中，如何為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”耶？彼時有欲纏善心之生起，以喜俱行、智相應而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者；其時，所有之思、故思、故思性，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”。
餘之諸法是與思相應。
（三）此中，如何為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”耶？彼時有欲纏善心之生起，以喜俱行、智相應而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者，為觸、受……乃至……策心、不散亂，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”。
（1）此中，如何為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”耶？彼時有欲纏善心之生起，以喜俱行、智相應、有行……乃至……喜俱行、智不相應……乃至……喜俱行、智不相應、有行……舍俱行、智相應……舍俱行、智相應、有行……舍俱行、智不相應……舍俱行、智不相應、有行而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者；其時，所有之由宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之離去、離脫、離出、遠離、不作、不為、不犯、岸不超過、通路切斷，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”。
餘之諸法是與遠離相應。
（2）此中，如何為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”耶？彼時有欲纏善心之生起，以舍俱行、智不相應、有行而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者；其時，所有之思、故思、故思性，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處”。
餘之諸法是與思相應。
（3）此中，如何為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、未陀酒、放逸處之學處”耶？彼時有欲纏善心之生起，以舍俱行、智不相應、有行而遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處者，為觸、受……策心、不散亂，是言為“遠離宰羅酒、迷麗耶酒、末陀酒、放逸處之學處