)二十七祖般若多羅傳法菩提達磨
般若多羅。
東印度人。
得法於不如蜜多。
因東印度國王請齋次。
王乃問。
諸人盡轉經。
師獨為何不轉。
多羅曰。
貧道出息不涉衆緣。
入息不居陰界。
常轉如是經百千萬億卷。
非但一卷兩卷。
後行化至南印度。
彼王名香至。
尊重供養。
度越倫等。
又施無價寶珠。
時王有三子。
一名月淨多羅。
二名功德多羅。
三名菩提多羅。
其季開士也。
般若多羅欲試其所得。
乃以所施珠。
問三王子曰。
此珠圓明。
有能及否。
月淨功德曰。
此珠七寶中尊。
固無踰也。
菩提曰。
此是世寶。
未足為上。
於諸寶中。
法寶為上。
此是世光。
未足為上。
於諸光中。
智光為上。
此是世明。
未足為上。
於諸明中。
心明為上。
此珠光明。
不能自照。
要假智光。
光辨於此。
既辨此已。
即知是珠。
既知是珠。
即明其寶。
若明其寶。
寶不自寶。
若辨其珠。
珠不自珠。
珠不自珠者。
要假智珠而辨世珠。
寶不自寶者。
要假智寶以明法寶。
然則師有其道。
其寶即現。
衆生有道。
心寶亦然。
多羅歎其辯慧。
乃複問曰。
於諸物中。
何物無相。
曰於諸物中。
不起無相。
又問。
於諸佛中。
何物最高。
曰於諸物中。
人我最高。
又問。
於諸物中。
何物最大。
曰於諸物中。
法性最大。
多羅知是法器。
以時尚未至。
且默而混之。
及香至王棄世。
衆皆号絕。
菩提獨於柩前入定。
經七日而出。
遂依多羅求出家。
既受具已。
多羅曰。
汝於諸法。
已得通量。
達磨者。
通大之義也。
宜名達磨。
遂改其名。
後告之曰。
如來以正法眼。
付大迦葉。
如是展轉。
乃至於我。
我今囑汝。
聽吾偈曰。
心地生諸種。
因心複生理。
果滿菩提圓。
花開世界起。
付法已。
即於座上起立。
舒左右手。
各放光明。
二十七道。
五色晃曜。
又踴身虛空。
高七多羅樹。
化火自焚。
空中舍利如雨。
大衆建塔收供。
當此土宋武帝大明元年丁酉歲也。
(戊戌)二十八祖菩提達磨說法南印度
般若多羅示寂。
菩提達磨遂演化於本國。
時有二師。
一名佛大先。
二名佛大勝多。
本與磨同學小乘禅觀。
佛大先遇般若多羅。
與磨同禀正法。
而佛大勝多。
更分徒而為六宗。
一有相宗。
二無相宗。
三定慧宗。
四戒行宗。
五無得宗。
六寂靜宗。
各封己解。
别展化源。
磨喟然歎曰。
彼之一師。
已陷牛迹。
況複支離而分六宗。
我若不除。
永纏邪見。
言已。
微現神力。
至有相宗所。
問曰。
一切諸法。
何名實相。
彼衆中有一尊長薩婆羅。
答曰。
於諸相中。
不互諸相。
是名實相。
曰一切諸相。
而不互者。
當何定耶。
曰於諸相中。
實無有定。
若定諸相。
何名為實。
曰諸相不定。
便名實相。
汝今不定。
當何得之。
曰我言不定。
不說諸相。
當說諸相。
其義亦然。
曰汝言不定。
當為實相。
定不定故。
即非實相。
曰定既不定。
即非實相。
知我非故。
不定不變。
曰汝今不變。
何名實相。
已變已往。
其義亦然。
曰不變當在。
在不在故。
故變實相。
以定其義。
曰實相不變。
變即非實。
於有無中。
何名實相。