曰落何階級。
曰聖谛尚不為何階級之有。
祖深器之。
令首衆○玄覺。
姓戴氏。
永嘉人。
少挺生知學不加思。
蚤歲出家。
博貫三藏。
精天台止觀法門。
因閱維摩經。
發明心地。
後遇左溪激勵與玄策。
同參六祖。
初到振錫。
繞祖三匝。
卓然而立。
祖曰。
夫沙門者。
具三千威儀。
八萬細行大德自何方來。
生大我慢。
曰生死事大。
無常迅速。
曰何不體取無生了。
無速乎。
曰體即無生。
了本無速。
曰如是如是。
於時大衆無不愕然。
覺方具威儀禮拜。
須臾告辭。
祖曰。
返太速乎。
曰本自無動。
豈有速耶。
曰誰知非動。
曰仁者自生分别。
曰汝甚得無生之意。
曰無生豈有意耶。
曰無意誰當分别。
曰分别亦非意。
曰善哉少留一宿。
時謂一宿覺。
(壬寅)牛頭山法持禅師入寂(慧方法嗣牛頭第四世)
法持。
以山門付智威。
壬寅九月日入滅。
遺令露骸松下。
飼諸鳥獸。
迎出日空中。
有神旛從西而來。
繞山數匝。
所居故院。
竹林變白。
七日而止。
(乙巳)六祖惠能說法
神秀。
嘗奏武後。
請惠能赴阙。
能固辭。
秀複自作書。
重邀之。
能謂使者曰。
吾形貌矬陋。
此土見之。
恐不敬吾法。
又先師以吾南中有緣。
亦不可違。
神龍元年。
中宗複遣使薛簡。
迎能。
能辭疾。
願終林麓。
簡曰。
京城禅德皆雲。
欲得會道。
必須坐禅習定。
能曰。
道繇心悟。
豈在坐也。
經雲。
若言。
如來若坐若卧。
是行邪道。
何故無所從來。
亦無所去。
無生無滅。
是如來清淨禅。
諸法空寂。
是如來清淨坐。
究竟無證。
何況坐耶。
曰願師慈悲。
指示心要。
傳奏兩宮。
譬如一燈燃百千燈。
冥者皆明。
明明無盡。
曰道無明暗。
明暗是代謝之義。
明明無盡。
亦是有盡。
曰明喻智慧。
暗喻煩惱。
若不以智慧照破煩惱。
生死憑何出離。
曰煩惱即是菩提。
若以智慧照破煩惱者。
此是二乘見解。
上智大根悉不如是。
汝若欲知心要。
但一切善惡。
都莫思量。
自然得入清淨心體。
湛然常寂。
妙用恒沙。
簡蒙指教。
豁然開悟。
(丙午)神秀禅師入寂(五祖忍旁出法嗣)
神秀。
居東都。
天下稱兩京法主三帝門師。
神龍二年二月日。
入滅。
谥大通。
秀生於隋末。
百有餘歲。
未嘗自言。
故人莫知其數○普寂。
河東馬氏子。
師事神秀凡六年。
秀奇之盡。
授以道。
秀入滅。
學者争師事寂○智威。
江甯陳氏子。
四歲便思出家。
忽一日家中失之。
莫知所往。
及父母尋訪。
知已剃染矣。
後聞法持出世。
遂往禮谒。
傳授正法。
有僧慧忠到山。
威一見即曰。
山主來也。
忠嘗出參訪院。
中淩霄藤。
盛夏盡萎。
左右欲伐之。
威曰不可。
忠還則複茂矣。
及忠還。
果然。
一日威示偈曰。
莫系念念。
成生死河。
輪回六趣海。
無見出長波忠曰。
念想繇來幻。
性自無終始。
若得此中意。
長波當自止。
威又示偈曰。
餘本性虛無。
緣妄生人我。
如何息妄情。
還歸空處坐。
忠曰。
虛無是實體。
人我何須存。
妄情不須息。
即泛般若船。
威知其了悟。
乃付以山門○神會。
襄陽高氏子。
年十四。
為沙彌。
參六祖。
祖曰。
知識遠來艱辛。
還将得本來否。
若有本則合識主。
試說看。
曰以無住為本。
見即是主。
曰這沙彌争合取次語。
曰和尚坐禅。
還見不見。
祖以拄杖打三下雲。
吾打汝痛不痛。
曰亦痛亦不痛。
曰吾亦見亦不見。
會問。
如何是亦見亦不見。
曰吾之所見。
常見自家過愆。
不見他人是非好惡。
是以亦見亦不見。
汝言。
亦痛亦不痛。
汝若不痛。
同其木石。
若痛則同凡夫。
即起恚恨。
汝向前見不見是二邊。
痛不痛是生滅。
汝自性且不見。
敢爾弄人。
會禮拜。
一日祖告衆曰。
我有一物。
無頭無尾。
無名無字。
無背無面。
諸人還識否。
會出曰。
是諸佛之本源。
神會之佛性。
曰向汝道。
無名無字。
汝便喚作本源佛性。
汝向去有把茆蓋頭也。
隻成個知解宗徒。
(丁未)元珪禅師為嵩神說法(慧安法嗣五祖旁出)
元珪。
住嵩嶽。
景龍年間。
有神人率群。
從谒珪。
珪睹其狀貌非常。
乃曰。
善來仁者。
何為而至。
曰師甯識我耶。
曰吾觀佛與衆生等。
吾一目之。
豈分别耶。
曰我此嶽神也。
能生死於人。
師安得一目吾哉。
曰吾本不生。
汝焉能死。
吾視身與空等。
視吾與汝等。
汝能壞空與汝乎。
使果能之。
吾則不生不滅也。
況汝不能。
又焉能生死吾耶。
神稽首曰。
我亦聰明。
正直於餘神。
讵知師有廣大智辯乎。
願授正戒令。
我度世。
曰汝施乞戒。
即既戒矣。
所以者何。
戒外無戒。
又何戒哉。
曰此理也。
我聞茫昧。
止求師戒。
我身為門弟子。
珪即張座秉爐正幾曰。
付汝五戒。
若能奉持。
即應曰能。
不能即曰否。
曰謹受教。
曰汝能不淫乎。
曰亦娶也。
曰非謂此也。
謂無羅欲也。
曰能。
曰汝能不盜乎。
曰何乏我也。
焉有盜取哉。
曰非謂此也。
謂飨而福淫。
不供而禍善也。
曰能。
曰汝能不殺乎。
曰實司其柄。
焉得不殺。
曰非謂此也。
謂有濫誤疑混也。
曰能。
曰汝能不妄乎。
曰我正直。
焉有妄。
曰非謂此也。
謂先後不合天心也。
曰能。
曰汝不遭酒敗乎。
曰能。
曰如上是為佛戒也。
又言。
以有心奉持。
而無心拘執。
以有心為物。
而無心想身。
能如是則先天地生。
不為精。
後天地死。
不為老。
終日變化而不為動。
畢盡寂默。
而不為休悟。
此則雖娶非妻也。
雖飨非取也。
雖柄非權也。
雖作非故也。
雖醉非愍也。
若能無心於萬物。
則羅欲不為淫。
福淫禍善不為盜。
濫誤疑混不為殺。
先後違天不為妄。
愍荒颠倒不為醉。
是謂無心也。
無心别無戒。
無戒則無心。
無佛無衆生。
無汝及無我。
孰為戒哉。
曰我神通亞佛。
曰汝神通十句。
五能五不能。
佛則十句。
七能三不能。
神竦然避席。
跪啟曰。
可得聞乎。
曰汝能戾上帝。
東天行而西七曜乎。
曰不能。
曰汝能奪地祗。
融五嶽而結四海乎。
曰不能。
曰是謂五不能也。
佛能空一切相。
成萬法智。
而不能即滅定業。
佛能知群有性。
窮億劫事。
而不能化導無緣。
佛能度無量有情。
而不能盡衆生界。
是謂三不能也。
定業亦不牢久。
無緣亦是一期。
衆生界本無增減。
且無一人能主其法。
有法無主。
是謂無法。
無法無主。
是謂無心。
如我解佛。
亦無神通也。
但能以無心。
通達一切法爾。
曰吾誠淺昧。
未聞空義。
師所授戒。
我當奉行。
今願報慈德。
效我所能。
曰我觀身無物。
觀法無常。
塊然更有何欲。
曰師必命我。
為世間事。
展我小神功。
使已發心。
初發心。
未發心。
不信心。
必信心。
五等人。
目我神蹤。
知有佛有神。
有能有不能。
有自然有非自然。
曰無為是。
曰佛亦使神護法。
師願随意垂誨。
珪不得已而言曰。
東岩寺之障。
莽然無樹。
北岫有之。
而背非屏擁。
汝能移北樹於東嶺乎。
曰已聞命矣。
然昏夜必有喧動。
願師無駭。
即作禮而去。
珪門送之。
見儀衛逶迤。
如王者狀。
其夕果有暴風吼雷。
棟宇搖蕩。
诘旦和霁。
則北岩松栝。
盡移東嶺。
森然行植。
珪誡其徒曰。
母令外知人将妖我○慧安。
自禁中辭。
歸嵩嶽。
忽一日誡門人曰。
吾死。
将屍向林中。
待野火焚之。
至七月八日。
合戶偃身而寂。
壽一百二十八。
門人舁屍林中。
果野火自然阇維。
得舍利八十粒。
五粒最巨。
而紫紅色。
光焰奪目○破竈堕者。
不稱名氏。
得法慧安。
隐居嵩嶽。
山塢有廟。
甚靈。
殿中惟安一竈。
遠近祭祀不辍。
烹宰物命極多。
堕一日領徒入廟