佛祖綱目卷第三十一(調字号)
甲子(唐玄宗開元十二年)壬午(改天寶)丙申(肅宗至德元年)戊戌(改乾元)庚子(改上元)壬寅(改寶應)癸卯(代宗廣德元年)乙巳(改永泰)丙午(改大曆)庚申(德宗建中元年)癸亥(唐德宗建中四年止)
(乙醜)普寂禅師住唐興寺
普寂。
受記於神秀。
開元十三年。
玄宗诏居都城唐興寺。
王公士庶。
争來禮谒。
(己巳)牛頭山智威禅師入寂
開元己巳。
牛頭山智威将入滅。
謂門弟子曰。
将屍林中。
施諸鳥獸○宣州安國寺玄挺。
初參智威。
侍立次。
有講僧問威曰。
真性緣起。
其義雲何。
威良久。
挺遽召曰。
大德正興一念。
問時是真性中緣起。
其僧言下大悟○玄素。
住鶴林。
一日有屠者。
禮谒。
願就所居辦供。
素欣然而往。
衆皆訝之。
素曰。
佛性平等。
賢愚一緻。
但可度者。
吾即度之。
複何差别之有○李通玄。
日食一栢葉棗十顆。
因呼棗栢大士。
開元七年。
大原高仙奴館之齋中造論。
逾三年。
遷馬氏古佛堂側。
閱十年。
負經書而去。
山行三十裡。
偶一虎當途。
玄撫之曰。
吾着華嚴論。
汝能為擇栖止處否。
即以經囊。
負其背。
随至神福山原下土龛前。
蹲駐。
玄取囊置龛。
虎搖尾而去。
龛廣六七肘。
玄着論。
每夕口出白光。
以代燭。
日有二女子布衣白巾。
汲水炷香。
食時辄具馔。
齋畢。
撤器而去。
如是五載。
着論畢。
遂滅迹不見。
(庚辰)普寂禅師入寂(北宗神秀法嗣)
普寂。
住都城。
遠近參學者輻辏。
開元庚辰入滅○道樹。
亦秀嗣。
得法後。
結茅壽州三峰山。
嘗有野人。
服色素樸。
言談詭異。
時忽化作佛。
及菩薩羅漢天仙等形。
或放神光。
或呈聲響。
學徒皆不能測。
十數年後。
寂無影響。
樹告衆曰。
野人作多色伎倆。
眩惑於人。
隻消老僧不見不聞。
彼之伎倆有窮。
吾之不見不聞無盡。
○行思禅師傳法希遷
行思。
一日令希遷。
持書與懷。
讓曰。
汝達書了速回。
吾有個鈯斧子。
與汝住山。
遷至彼。
未呈書。
便問。
不慕諸聖。
不重己靈時如何。
曰子問太高生。
何不向下問。
曰甯可永劫受沉淪。
不從諸聖求解脫。
讓便休。
遷回。
思問。
子返何速。
書信達否。
曰書亦不通。
信亦不達。
去日蒙和尚許個鈯斧子。
隻今便請。
思垂一足。
遷便禮拜○李通玄。
美髭髯。
朗眉目。
丹唇紫腮。
冠桦皮衣。
麻衣長裙。
博袖散腰。
徒跣而行。
放曠人天。
靡所拘束。
開元庚辰三月間。
一日出山。
遇裡人高會燕樂。
玄就語曰。
汝等好住。
吾将歸矣。
衆驚其去。
有送入山者。
至龛而謝遣之。
即於是夕。
煙雲凝布。
岩谷震蕩。
有二白鶴。
翔空哀唳。
其餘飛走。
悲鳴滿山。
翼日裡人争往候之。
則已端坐示寂於龛中矣。
奉九十五。
着華嚴論四十卷。
又着決疑論。
會釋十門玄義。
排科釋略。
及緣生解迷十明等論。
十玄六相。
百門義海等書。
并傳於世。
○青原行思禅師入寂(六祖法嗣)
行思。
住青原。
庚辰十二月日。
示衆畢。
跏趺而逝。
(壬午)懷玉法師往生淨土
懷玉。
台州人。
布衣一食。
常坐不卧。
誦彌陀經三十萬遍。
日課佛号五萬聲。
天寶元年。
見佛菩薩滿虛空中。
一人持銀台來迎。
玉曰。
吾一生念佛。
誓取金台。
何為不然。
聖衆遂隐。
玉彌加精進。
三七日後。
向擎台者來雲。
師以精進。
得升上品。
宜趺坐以俟。
三日後。
異光滿室。
謂弟子曰。
吾生淨土矣。
含笑而逝○自覺。
住真州。
常發願。
願因觀音。
得見阿彌陀佛。
於是鑄觀音像。
高四十九尺。
既成。
祝願。
夜三更。
忽有金光二道。
阿彌陀佛自光中而下。
二大士左右随之。
佛垂手。
摩覺頂曰。
守願勿易。
利物為先。
寶池生處。
孰不如願。
後十一年。
七月望夕。
見一人形似天王。
雲間現身。
謂覺曰。
安養之期。
至矣。
即於觀音像前。
趺坐而化。
○希遷禅師開法石頭
希遷。
得法後。
旋住南嶽。
鬼神多顯迹聽法。
天寶初。
至衡山。
結庵於石頭之上。
時号石頭和尚。
作草庵歌曰。
吾結草庵無寶貝。
晚來從容圖睡快。
成時初見茅草新。
破後還将茅草蓋。
住庵人鎮常在。
不屬中間與内外。
世人住處我不住。
世人愛處我不愛。
庵雖小含法界。
方丈老人相體解。
上乘菩薩信無疑。
中下聞之必生怪。
問此庵壞不壞。
壞與不壞主元在。
不居南北與東西。
基址堅牢以為最。
青林下明窗内。
玉殿瓊樓未為對。
衲被蒙頭萬事休。
此時山僧都不會。
住此庵休作解。
誰誇鋪席圖人買。
回光返照便歸來。
廓達靈根非向背。
遇祖師親訓誨。
結草為庵莫生退。
百年抛卻任縱橫。
擺手便行且無罪。
千種言萬般解。
隻要教君長不昧。
欲識庵中不死人。
豈離而今這皮袋。
(癸未)楊庭光參本淨禅師
本淨。
绛州張氏子。
幼歲披缁。
曹溪受記。
住司空山。
癸未。
玄宗遣中使楊庭光入山。
采常春藤。
光因參淨。
問曰。
弟子慕道斯久。
願和尚慈悲。
略垂開示。
淨曰。
天下禅宗碩學。
鹹會京城。
天使足可咨決。
貧道猥山傍水。
無所用心。
光再拜。
淨曰。
天使休禮貧道。
天使為求佛耶問道耶。
曰弟子昏昧。
未審佛與道。
其義雲何。
曰若欲求佛。
即心是佛。
若欲會道。
無心是道。
曰雲何即心是佛。
曰佛因心悟。
心以佛彰。
若悟無心。
佛亦不有。
曰雲何無心是道。
曰道本無心。
無心名道。
若了無心。
無心即道。
光拜受。
回阙具奏。
敕诏起淨。
是冬到京。
(甲申)本淨禅師說法内道場
天寶三載。
正月上元日。
玄宗诏兩街名僧碩學。
赴内道場。
共本淨闡揚佛理。
有遠禅師。
問曰。
如禅師所見。
以何為道。
曰無心是道。
曰道因心有。
何得言無心是道。
曰道本無名。
因心名道。
心名若有。
道不虛然。
窮心既無。
道憑何立。
二俱虛妄。
總是假名。
曰禅師見有身心。
是道已否。
曰山僧身心本來是道。
曰适言無心是道。
今又言身心本來是道。
豈不相違。
曰無心是道。
心泯道無。
心道一如。
故言無心是道。
身心本來是道。
道亦本是身心。
身心本既是空。
道亦窮源無有。
曰觀禅師形體甚小。
卻會此理。
曰大德隻見山僧相。
不見山僧無相。
見相者是大德所見。
經雲。
凡所有相。
皆是虛妄。
若見諸相非相。
隻見其道。
若以相為實。
窮劫不能見道。
曰今請禅師於相上說於無相。
曰淨名經雲。
四大無主。
身亦無我。
無我所見。
與道相應。
大德若以四大有主是我。
若有我見。
窮劫不可會道也。
遠聞語失色。
淨示偈曰。
四大無主複如水。
遇曲逢直無彼此。
淨穢兩處不生心。
壅決何曾有二意。
觸境但似水無心。
在世縱橫有何事。
帝及四衆莫不稱善。
○南嶽懷讓禅師示寂(六祖能法嗣)
懷讓。
入室弟子。
總有六人。
各印可曰。
汝等六人。
同證吾身。
各契一路。
一人得吾眉。
善威儀。
(常浩)一人得吾眼。
善顧盻。
(智達)一人得吾耳。
善聽理。
(坦然)一人得吾鼻。
善知氣。
(神照)一人得吾舌。
善譚說。
(岩峻)一人得吾心。
善古今。
(道一)又曰。
一切法皆從心生。
心無所生。
法無能住。
若達心地。
所作無礙。
非遇上根。
其慎辭哉。
天寶三載。
八月十一日。
入滅。
塔於衡嶽。
敕谥大慧最勝輪之塔。
(乙酉)神會禅師着顯宗記
六祖滅後二十年間。
曹溪頓宗沉廢荊吳。
嵩嶽漸門盛行秦洛。
神會乃着顯宗記。
以定兩宗。
南能頓宗。
北秀漸宗。
河南尹李常。
素仰祖風。
深得玄旨。
遇會問曰。
三祖大師。
葬在何處。
或聞入羅浮不回。
戒說終於山谷。
未知孰是。
曰璨大師