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卷第三十二(陽字号)

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佛祖綱目卷第三十二(陽字号) 甲子(唐德宗興元元年起)乙醜(改元貞元)乙酉(順宗永貞元年)丙戌(憲宗元和元年)辛醜(穆宗長慶元年)乙巳(敬宗寶曆元年)丁未(文宗太和元年)丙辰(改元開成)辛酉(武宗會昌元年)癸亥(唐武宗會昌三年止) (甲子)懷海禅師開法百丈 懷海。

    既傳心印。

    無何住洪州大雄山。

    山号百丈。

    道一令人持書并醬三甕至。

    海集衆上堂。

    開書了。

    拈拄杖。

    指甕曰。

    道得即不打破。

    道不得即打破。

    衆無語。

    海便打破。

    上堂。

    靈光獨耀。

    迥脫根塵。

    體露真常。

    不拘文字。

    心性無染。

    本自圓成。

    但離妄緣。

    即如如佛。

    又曰。

    汝等先歇諸緣。

    休息萬事。

    善與不善。

    世出世間。

    一切諸法。

    莫記憶。

    莫緣念。

    放舍身心。

    令其自在。

    心如木石。

    無所辨别。

    心無所行。

    心地若空。

    慧日自現。

    如雲開日出相似。

    但歇一切攀緣。

    貪嗔愛取。

    垢淨情盡。

    對五欲八風不動。

    不被見聞覺知所縛。

    不被諸境所惑。

    自然具足神通妙用。

    又曰。

    聖地習凡。

    因佛入衆生中。

    同類誘引化導。

    同渠餓鬼肢節火然。

    與渠說般若波羅蜜。

    令渠發心。

    若一向住在聖地。

    憑何得至彼共渠語。

    佛入苦處。

    亦同衆生受苦。

    隻是去住自繇。

    不同衆生。

     ○明瓒禅師說法衡嶽 明瓒。

    即懶殘。

    執役衡嶽。

    收所餘而食。

    性懶而食殘。

    故号懶殘。

    宰相李泌。

    為德宗言其高行。

    有诏征之。

    使者至石窟。

    宣麻命曰。

    尊者起謝恩。

    瓒寒涕垂膺。

    使者見而笑。

    令拭涕。

    瓒曰。

    我豈有工夫。

    為俗人拭涕耶。

    竟不能緻。

    刺史将祭嶽祠。

    方修磴道。

    中夜風雷。

    一峰隕巨石。

    當道橫卧。

    修磴者以十牛挽之。

    而又以數百人助挽。

    屹不動。

    瓒笑曰。

    無煩多力。

    遂履石。

    石盤旋而動。

    聲若震雷疾下。

    路遂開。

    人始神之。

    寺門外虎豹忽成群。

    瓒語衆僧曰。

    為爾盡驅彼。

    授我棰。

    衆以棰授。

    瓒才出寺。

    一虎遽銜瓒去。

    而虎豹亦随絕蹤。

    瓒嘗有歌曰。

    兀然無事無改換。

    無事何須論一段。

    直心無散亂。

    他事不須斷。

    過去已過去。

    未來猶莫算。

    兀然無事坐。

    何曾有人喚。

    向外覓工夫。

    總是癡頑漢。

    糧不畜一粒。

    逢飯但知嗎。

    世間多事人。

    相趂渾不及。

    我不樂生天。

    亦不愛福田。

    饑來吃飯。

    困來即眠。

    愚人笑我。

    智乃知焉。

    不是癡鈍。

    本體如然。

    要去即去。

    要住即住。

    身披一破衲。

    腳着娘生袴。

    多言複多語。

    繇來反相誤。

    若欲度衆生。

    無過且自度。

    莫謗天真佛。

    真佛不可見。

    妙性及靈台。

    何須受熏煉。

    心是無事心。

    面是娘生面。

    劫石可移動。

    個中無改變。

    無事本無事。

    何須讀文字。

    削除人我本。

    冥合個中意。

    種種勞筋骨。

    不如林下睡。

    兀兀舉頭見日高。

    吃飯從頭[打-丁+聿]。

    将功用功。

    展轉冥蒙。

    取即不得。

    不取自通。

    吾有一言。

    絕慮忘緣。

    巧說不得。

    隻用心傳。

    更有一語。

    無過直與。

    細如毫末。

    大無方所。

    本自圓成。

    不勞機杼。

    世事悠悠。

    不如山丘。

    青松蔽日。

    碧澗長流。

    山雲當幕。

    夜月為鈎。

    卧藤蘿下。

    塊石枕頭。

    不朝天子。

    豈羨王侯。

    生死無慮。

    更複何憂。

    水月無形。

    我常隻甯。

    萬法皆爾。

    本自無生。

    兀然無事坐。

    春來草自青。

     ○湛然法師入寂(天台宗) 興元元年。

    湛然将入滅。

    告其徒曰。

    大道無方無體。

    生欤死欤。

    其旨一貫。

    吾歸骨此山。

    報盡今夕。

    聊與汝等談道而訣。

    夫一念無相。

    謂之空。

    無法不備。

    謂之假。

    不一不異。

    謂之中。

    在凡為三因。

    在聖為三德。

    爇炷則初後同相。

    涉海則淺深異流。

    自利利人。

    在斯而已。

    言訖而化。

    翰林梁肅題其碑陰。

    稱為命世。

    亞聖雲。

     (乙醜)居士龐蘊參希遷禅師 龐蘊。

    字道玄。

    襄陽人。

    父任衡陽太守。

    寓居城南。

    蘊少悟塵勞。

    志求真谛。

    建庵修行於宅西。

    貞元初。

    首谒希遷。

    問不與萬法為侶者。

    是甚麼人。

    遷以手掩其口。

    豁然有省。

    一日遷問曰。

    子見老僧以來。

    日用事作麼生。

    對曰。

    若問蘊日用事。

    直下無開口處。

    遷曰。

    知子恁麼。

    方始問子。

    蘊遂呈偈曰。

    日用事無别。

    惟吾自偶諧。

    頭頭非取舍。

    處處沒張乖。

    朱紫誰為号。

    丘山絕點埃。

    神通并妙用。

    運水及搬柴。

    遷然之曰。

    子以缁耶素耶。

    曰願從所慕。

    遂不剃染。

     ○法常禅師住大梅 法常。

    襄陽鄭氏子。

    幼歲出家。

    初參道一。

    問如何是佛。

    一曰。

    即心是佛。

    常即大悟。

    貞元初。

    遂往鄞縣南七十裡梅子真舊隐。

    縛芽燕處。

    示衆。

    汝等諸人。

    各自回心達本。

    莫逐其末。

    但得其本。

    其末自至。

    若欲識本。

    惟了自心。

    此心元是一切世間出世間法根本。

    故心生種種法生。

    心滅種種法滅。

    心但不附一切善惡而生。

    萬法本自如如一。

    常令僧問和尚見馬大師。

    得個甚麼。

    便住此山。

    曰大師向我道。

    即心是佛。

    我便向這裡住僧曰。

    大師近日佛法又别。

    曰作麼生。

    僧曰。

    又道非心非佛。

    曰這老漢惑亂人。

    未有了日。

    任他非心非佛我隻管即心即佛。

    僧回舉似一。

    一曰。

    梅子熟也。

     ○惟俨禅師住藥山 惟俨。

    自傳心印。

    貞元初。

    因憩藥山。

    喟然歎曰。

    吾生寄世。

    若萍蓬耳。

    又何效其飄轉耶。

    遂披蓁結庵。

    才庇趺坐。

    鄉人赍攜飲食。

    奔走而往。

    俨曰。

    吾無德於人。

    何以勞人乎哉。

    并謝不受。

    鄉人跪曰。

    願聞日費之具。

    曰米一升足矣。

    自是嘗以山蔬佐食。

    一食訖。

    就座轉法華華嚴涅盤。

    晝夜若一。

    後數歲而僧徒葺居僧室。

    梁棟鱗差。

    參學之衆。

    不可勝數。

    示衆曰。

    祖師隻教保護。

    若貪嗔起來。

    切須防禦。

    莫教掁觸。

    是你欲知。

    枯木石頭卻須擔荷。

    實無枝葉可得。

    雖然如此。

    更宜自看。

    不得絕卻言語。

    我今為你說這個語。

    顯無語底。

    他那個本來無耳目等貌。

    又曰。

    如今出頭來。

    盡是多事人。

    覓個癡鈍人。

    不可得。

    莫隻記策子中言語。

    以為自己見。

    知見他不解者。

    便生輕慢。

    此輩盡是闡提外道。

     ○靈默禅師住五洩(馬祖一法嗣) 靈默。

    初谒道一。

    一接之。

    因披剃受具。

    次谒希遷。

    便問。

    一言相契即住。

    不契即去。

    遷據坐。

    默便行。

    遷随後召曰阇黎。

    默回首。

    遷曰。

    從生至死。

    隻是這個。

    回頭轉腦作什麼。

    默於言下大悟。

    遂抝折拄杖。

    而栖止焉。

    貞元初。

    入天台。

    住白沙。

    複居五洩。

    僧問。

    何物大於天地。

    曰無人識得伊。

    曰還可雕琢也無。

    曰汝試下手看。

     (丙寅)馬祖道一傳法龐蘊 龐蘊。

    至江西。

    參道一。

    問不與萬法為侶者。

    是甚麼人。

    一曰。

    待汝一口吸盡西江水。

    即向汝道。

    又問。

    如水無筋骨。

    能勝萬斛舟時如何。

    一曰。

    我這裡無水亦無舟。

    說甚麼筋骨。

    蘊於言下大悟。

    作偈曰。

    十方同聚會。

    個個學無為。

    此是選佛場。

    心空及第歸。

    悟後以舟盡載珍槖數萬沉之洞庭湘右。

    舍宅為寺。

    自是生涯惟一葉。

    蘊妻龐婆。

    及一男一女。

    女名靈照。

    鬻竹器以供朝夕。

    偈曰。

    有男不婚。

    有女不嫁。

    大家團圞頭。

    共說無生話。

    一日蘊坐次。

    問照曰。

    古人道。

    明明百草頭。

    明明祖師意。

    作麼生。

    照曰。

    老老大大。

    作這個語話。

    曰你作麼生。

    照曰。

    明明百草頭。

    明明祖師意。

    蘊乃笑。

    又一日蘊宴坐。

    蓦地曰。

    難難。

    十石油麻樹上攤。

    龐婆接聲曰。

    易易。

    饑來吃飯困來睡。

    照曰。

    也不難。

    也不易。

    百草頭上祖師意。

    又一日賣笊籬。

    下橋乞撲照見亦去身邊卧。

    蘊曰。

    你作甚麼。

    照曰。

    見爹倒地。

    特來扶起。

    蘊曰。

    賴是無人見。

    一日龐婆入鹿門寺作齋。

    維那請疏意回向。

    婆拈梳子插向髻後曰。

    回向了也。

    便出去。

     ○昙藏禅師隐居衡嶽 昙藏。

    受心印於馬祖。

    後谒石頭。

    瑩然明徹。

    貞元二年。

    遁衡嶽絕嵿。

    人罕參訪。

    尋以腳疾。

    移止西園。

    禅侶日盛。

    一日自燒浴次。

    僧問。

    何不使沙彌。

    藏乃撫掌三下。

    嘗養一靈犬。

    夜經行次。

    其犬銜藏衣。

    藏即歸於丈。

    又於門側伏守。

    忽一夜頻吠。

    奮身作猛噬勢。

    诘旦東廚有一大蟒。

    長數丈。

    張口呀氣。

    毒焰熾然。

    侍者請避之。

    藏曰。

    死可逃乎。

    彼以毒來。

    我以慈受。

    毒無實性。

    激發則強。

    慈苟無緣。

    冤親一揆。

    言訖。

    其蟒按首徐行。

    倐然不見。

    一夕有群盜至。

    犬亦銜藏衣。

    藏語盜曰。

    茅舍有可意物。

    一任取去。

    終無所吝。

    盜感其言。

    稽首而散。

     ○隐士李源訪比丘圓澤 初安祿山。

    陷東都。

    李憕為留守死之。

    憕子源。

    悲憤自誓。

    不仕。

    不娶。

    不食肉。

    舍第為慧林寺。

    寺僧圓澤。

    與源厚善。

    相率遊峨眉。

    源欲自荊州泝峽。

    澤欲取長安斜谷路。

    源曰。

    吾已絕世事。

    豈可複道京師哉。

    澤默然久之曰。

    行止固不繇人。

    遂自荊州路。

    舟次南浦。

    見婦人錦裆汲水。

    澤指而泣曰。

    所不欲繇此者。

    為是也。

    源驚問之。

    澤曰。

    婦人姓王氏。

    吾當為之子。

    孕三歲矣。

    吾不來。

    故不得乳。

    今既見無可逃者。

    公當以符咒助我速生。

    三日浴兒時。

    願公臨我。

    以笑為信。

    後十三年中秋月下。

    杭州天竺寺外。

    當與公相見。

    吾以三生為比丘習禅。

    於湘西嶽麓寺有巨石。

    源聞悲悔。

    至暮澤亡婦乳三日。

    源往視之。

    兒果笑。

    後如期至吳。

    赴其約。

    聞葛洪川畔有牧童。

    扣牛角而歌曰。

    三生石上舊精魂。

    賞月吟風不要論。

    慚愧情人遠相訪。

    此身雖異性長存。

    源乃呼澤公徤否。

    答曰。

    李公真信士。

    然俗緣未盡。

    慎勿相近。

    惟勤修不堕。

    乃複相見。

    又歌曰。

    身前身後事茫茫。

    欲話因緣恐斷腸。

    吳越山川尋已遍。

    卻回煙棹上瞿塘。

    遂隐不見。

    源居寺五十餘年。

    卒年八十餘。

     ○梁肅居士修天台止觀論成 梁肅。

    自谏議入翰林。

    深於台宗之學。

    修天台止觀論。

    建中五年甲子。

    首事筆削三年。

    貞元二年丙寅。

    功畢着止觀統例。

    略曰。

    夫止觀何為也。

    導萬化之理。

    而複於實際者也。

    實際者何也。

    性之本也。

    物之所以不能複者。

    昏與動使之然也。

    照昏者謂之明。

    駐動者謂之靜。

    明與靜。

    止觀之體也。

    在因謂之止觀。

    在果謂之智定。

    因謂之行。

    果謂之成。

    行者行此者也。

    成者證此者也。

    原夫聖人有以見。

    惑足以喪志。

    動足以失方。

    於是乎止而觀之。

    靜而明之。

    使其動而能靜。

    靜而能明。

    因相待以成法。

    即絕待以照本。

    禦大車以禦正。

    乘大事而總權。

    消息乎不二之場。

    鼓舞於說三之域。

    至微以盡性。

    至赜而體神。

    語其近。

    則一毫之善可通也。

    語其遠。

    則重玄之門可窺也。

    用至圓以圓之。

    物無偏也。

    用至實以實之。

    物無妄也。

    聖人舉其言。

    所以示也。

    廣其目。

    所以告也。

    優而柔之。

    使自求之。

    拟而議之。

    使自至之。

    此止觀所繇作也。

    夫三谛者何也。

    一之謂也。

    空假中者何也。

    一之目也。

    空假也者。

    相對之義。

    中道也者。

    得一之名。

    此思議之說。

    非至一之旨也。

    至一即三。

    至三即一。

    非相含而然也。

    非相生而然也。

    非數義也。

    非強名也。

    自然之理也。

    言而傳之者迹也。

    理謂之本。

    迹謂之末。

    本也者。

    聖人所至之地也。

    末也者。

    聖人所示之教也。

    繇本以垂迹。

    則為小為大。

    為通為别。

    為頓為漸。

    為顯為秘。

    為權為實。

    為定為不定。

    循迹以返本。

    則為一為大。

    為圓為實。

    為無住為中。

    為妙為第一義。

    是一三之蘊也。

    所謂空也者。

    通萬法而為言者也。

    假也者。

    立萬法而為言者也。

    中也者。

    妙萬法而為言者也。

    破一切惑。

    莫盛乎空。

    建一切法。

    莫盛乎假。

    究竟一切性。

    莫大乎中。

    舉中則無法非中。

    舉假則無法非假。

    舉空則無法不空。

    成之謂之三德。

    修之謂之三觀。

    舉其要。

    則聖人極深研幾窮理盡性之說乎。

    昧者使明。

    塞者使通。

    通則悟。

    悟則至。

    至則常。

    常則盡矣。

    明則照。

    照則化。

    化則成。

    成則一矣。

    聖人有以彌綸萬法而不差。

    旁礴萬劫而不違。

    壽載恒沙而不有。

    複歸無物而不無。

    寓名之曰佛。

    強号之曰覺。

    究其旨。

    解脫自在。

    莫大極妙之德乎。

    夫三谛成功者如此。

    又曰。

    噫止觀。

    其救世明道之書乎。

    非大聖智超絕卓爾獨立。

    其孰能為乎。

    非夫聰明深達得意忘象。

    其孰能知乎。

    今之人乃專用章句文字。

    從而釋之。

    又何疎漏耶。

    智者去世。

    垂二百載。

    以斯文相傳。

    凡五家師。

    曰灌頂。

    曰缙雲威。

    曰東陽小威。

    曰左溪朗公。

    曰荊溪然公。

    左溪始弘解說荊溪廣以傳記數十萬言。

    網羅遺法。

    勤矣備矣。

     (戊辰)馬祖道一禅師示寂(南嶽讓法嗣) 道一。

    入室弟子凡一百三十九人。

    各為一方宗主。

    轉化無窮貞元四年正月。

    登建昌石門山。

    於林中經行。

    見洞壑平坦。

    謂侍者曰。

    吾之朽質。

    當於來月。

    歸茲地矣。

    及歸。

    遂示微疾。

    院主問。

    和尚近日尊候如何。

    一曰。

    日面佛。

    月面佛。

    二月一日。

    沐浴跏趺入滅。

    壽八十。

    臘六十。

    元和八年追谥大寂。

    塔曰大莊嚴。

     ○懷海禅師傳法希運 希運。

    閩縣人。

    幼於本州黃檗山出家。

    身長七尺。

    額有圓珠。

    後遊天台。

    路逢一僧。

    與之談笑。

    如舊相識。

    熟視之。

    目光射人。

    頗有異相。

    乃偕行。

    屬溪水瀑漲。

    捐笠植杖而止。

    其僧率運同渡。

    運曰。

    兄要渡目渡。

    彼即褰衣蹑波。

    若履平地。

    回顧曰。

    渡來渡來。

    運曰。

    咄。

    這自了漢。

    吾蚤知捏怪。

    當斫汝胫。

    其僧歎曰。

    真大乘法器。

    我所不及。

    言訖不見。

    至洛京行乞。

    吟添缽聲。

    有一妪出扉間曰。

    太無厭生。

    運曰。

    汝猶未施。

    責我無厭何耶。

    妪笑而掩扉。

    運異之。

    進與語。

    多所發藥。

    須臾辭去。

    妪告曰。

    可往南昌見馬大師。

    至南昌。

    道一已示滅。

    遂往石門谒塔。

    時懷海廬於塔旁。

    乃往參海。

    海問。

    巍巍堂堂。

    從何方來。

    曰巍巍堂堂。

    從嶺南來。

    海曰。

    巍巍堂堂。

    當為何事曰巍巍堂堂。

    不為别事。

    海深器之。

    次日辭海。

    海曰。

    甚處去。

    曰禮拜馬大師去。

    海曰。

    馬大師已遷化了也。

    曰某甲特來禮拜。

    福緣淺薄。

    不及一見。

    未審平日有何言句。

    願聞開示。

    海遂舉再參馬祖因緣。

    運聞之。

    不覺吐舌。

    海曰。

    子已後莫承嗣馬大師麼。

    曰不然。

    今日因師舉。

    得見馬祖大機大用。

    然且不識馬祖。

    若嗣馬祖。

    他日已後喪我兒孫。

    海曰。

    如是如是。

    見與師齊。

    減師半德。

    見過於師。

    方堪傳授。

    子今甚有超師之見。

    運便禮拜。

    一日運問。

    從上宗乘如何指示。

    海良久。

    運曰。

    不可教後人斷絕去也。

    海曰。

    将謂汝是個人。

    乃起入方丈。

    運随後入曰。

    某甲特來。

    海曰。

    若爾則他後不得孤負吾○不語通以從幼寡言。

    故名。

    因禮佛。

    有禅者問曰。

    禮底是甚麼。

    通曰是佛。

    禅者乃指像曰。

    這個是何物。

    通無對。

    至晚具威儀。

    禮問禅者。

    未知意旨如何。

    禅者曰。

    座主幾夏耶。

    通曰十夏。

    禅者曰。

    還曾出家也未。

    通轉茫然。

    禅者曰。

    若也不會。

    百夏奚為。

    乃命同參馬祖。

    及至江西。

    祖已圓寂。

    遂谒懷海。

    頓釋疑情。

     (己巳)崇信參天王道悟禅師 道悟。

    自馬祖印記後。

    結茅荊門城外。

    一日節使來訪。

    悟不為加禮。

    因而發怒。

    擒悟擲江中。

    及歸見徧衙火發。

    且聞空中天王神嗔責聲。

    遂哀毀設拜。

    煙焰頓息。

    宛然如初。

    乃躬往江表迎悟。

    見悟在水。

    都不濕衣。

    益自敬重。

    於府西造天王寺供養。

    有崇信者。

    本渚宮人氏。

    少而英異。

    其家賣餅。

    即住於寺巷。

    嘗日以十餅饋悟。

    悟受之。

    每食畢。

    輙留一餅曰。

    吾惠汝。

    以蔭子孫。

    信一日自念曰。

    餅是我持去。

    何以返遺我耶。

    其别有旨乎。

    遂造而問焉。

    悟曰。

    是汝持來。

    複汝何咎。

    信聞之。

    頗曉玄旨。

    因投悟出家。

    悟曰。

    汝昔崇福善。

    今信吾言。

    可名崇信。

    自是服勸左右。

    一日問悟曰。

    崇信自到來。

    不蒙和尚指示心要。

    悟曰。

    自汝到來。

    吾未嘗不指汝心要。

    信曰。

    何處指示。

    悟曰。

    汝擎茶來。

    吾為汝接。

    汝行食來。

    吾為汝受。

    汝和南時。

    吾便低頭。

    何處不指示心要。

    信低頭良久。

    悟曰。

    見則直下便見。

    拟思即差。

    信當下開解。

    乃複問。

    如何保任。

    悟曰。

    任性逍遙。

    随緣放曠。

    但盡凡心。

    别無聖解。

    信後住龍潭。

    接德山。

     (庚午)智常禅師開法歸宗(馬祖一法嗣) 智常。

    住廬山歸宗寺。

    因目有重瞳。

    用藥手按摩。

    以緻目眦俱赤。

    世号赤眼歸宗。

    上堂。

    從上古德。

    不是無知。

    解他高尚之士。

    不同常流。

    今時不能自成自立。

    虛度時光。

    諸子莫錯用心。

    無人替汝。

    亦無汝用心處。

    莫就他覓。

    從前祇是依他解。

    發言皆滞。

    光不透脫。

    祇為目前有物。

    常有頌曰。

    歸宗事理絕。

    日輪正當午。

    自在如師子。

    不與物依怙。

    獨步四山頂。

    優遊三大路。

    欠呿飛禽墜。

    嚬呻衆邪怖。

    機豎箭易及。

    影沒手難覆。

    弛張若弓伎。

    裁剪如尺度。

    巧镂萬般名。

    歸宗還似土。

    語默音聲絕。

    旨妙情難措。

    棄個眼還聾。

    取個耳還瞽。

    一镞破三關。

    分明箭後路。

    可憐大丈夫。

    先天為佛祖○江州刺史李渤。

    問常曰。

    教中謂須彌納芥子。

    渤即不疑。

    芥子納須彌。

    莫是妄談否。

    常曰。

    人傳使君讀萬卷書。

    是否。

    曰是。

    常曰。

    摩頂至踵。

    如椰子大。

    萬卷書向何處着。

    渤俛首而已。

    異日渤又問。

    一大藏教。

    明得個甚麼邊事。

    常舉拳示之曰。

    還會麼。

    曰不會。

    曰這個措大拳頭也不識。

    曰請師指示。

    常曰。

    遇人即途中授與。

    不遇即世谛流布。

    常一日刬草次。

    有座主來參。

    忽見一蛇。

    常以鉏斷之。

    座主曰。

    久向歸宗。

    到來祇見個粗行沙門。

    常曰。

    你粗我粗。

    主曰。

    如何是粗。

    常豎起鉏頭。

    主曰。

    如何是細。

    常作斬蛇勢。

    主曰。

    與麼則依而行之。

    常曰。

    依而行之則且置。

    你甚麼處。

    見我斬蛇。

    主無對。

     ○石頭希遷禅師示寂(青原思法嗣) 希遷。

    住石頭。

    示衆。

    吾之法門。

    先佛傳授。

    不論禅定精進。

    惟達佛之知見。

    即心即佛。

    心佛衆生。

    菩提煩惱。

    名異體一。

    汝等當知。

    自己心靈。

    體離斷常。

    性非垢淨。

    湛然圓滿。

    凡聖齊同。

    應用無方。

    離心意識。

    三界六道。

    惟自心現。

    水月鏡像。

    豈有生滅。

    汝能知之。

    無所不備。

    貞元六年十二月二十五日示滅。

    壽九十一。

    臘六十三○潭州長髭曠。

    初至曹溪禮塔。

    回參希遷。

    遷問。

    甚處來。

    曰嶺南來。

    遷曰。

    大庾嶺頭。

    一鋪功德。

    成就也未。

    曰成就久矣。

    祇欠點眼在。

    遷曰。

    莫要點眼麼。

    曰便請。

    遷乃垂下一足。

    曠禮拜。

    遷曰。

    汝見恁麼道理。

    便禮拜。

    曰據某甲所見。

    如紅爐上一點雪。

    後住長髭。

    僧問。

    不負從上諸聖。

    如何是長髭第一句。

    曰有口不能言。

    曰為甚麼口不能言。

    曠乃頌曰。

    石師子木女兒。

    第一句諸佛機。

    言不得也大奇。

    直下是莫狐疑。

    良久曰。

    是第一句。

    是第二句。

    曰不一不二。

    曠曰。

    見利忘錐。

    猶自多在。

    僧禮拜。

    曠拈起盞子曰。

    直下不負從上諸聖。

    僧曰。

    直指人心。

    見性成佛。

    又作麼生。

    曠放下盞子。

    便歸方丈。

     (辛未)智藏禅師住西堂 貞元七年。

    智藏住虔州西堂。

    尚書李翺嘗問僧。

    馬大師有甚言教。

    僧曰。

    大師或說即心即佛。

    或說非心非佛。

    翺曰。

    總過這邊。

    翺卻問藏。

    馬大師有甚言教。

    藏呼李翺。

    翺應諾。

    藏曰。

    鼓角動也。

    有一俗士問藏。

    有天堂地獄否。

    曰有。

    曰有佛法僧寶否。

    曰有。

    更有多問。

    盡答言有。

    曰和尚恁麼道莫錯否。

    藏曰。

    汝曾見尊宿來耶。

    曰某甲曾參徑山和尚來。

    曰徑山向汝作麼生道。

    曰他道一切總無。

    曰汝有妻否。

    曰有。

    曰徑山和尚有妻否。

    曰無。

    藏曰。

    徑山和尚道無即得。

    士禮謝而去。

     (壬申)徑山法欽禅師示寂(鶴林玄素法嗣) 法欽。

    自長安歸徑山。

    久之刺史請居杭州龍興寺。

    欽遂往來其間。

    不擇所止。

    貞元八年十二月二十八日。

    示寂於龍興。

    先期三日。

    告衆曰。

    當葬吾於南庭隙地勿封勿樹。

    恐妨僧徒之菜地。

    壽九十二。

    臘七十。

    欽悲願弘深。

    見面聞名。

    如子得母。

    故東至海岱。

    西及隴蜀。

    南窮交廣。

    北盡朔方。

    學者莫不歸慕。

    參承人皆目之。

    為功德山。

    至於天龍敬向。

    異類歸依。

    地産靈芝。

    空雨甘露。

    聖燈夜現。

    彩雲朝晖。

    猛獸栖其旁。

    衆禽集其室。

    白鹇烏鴉。

    就掌而食。

    有二白兔。

    拜跪於杖屦間。

    一雞常随聽法。

    不食生類。

    欽之長安。

    長鳴三日而絕。

    一麕常依禅室。

    不他遊。

    欽滅。

    亦三日而死。

     (癸酉)百丈懷海傳法靈佑 靈佑。

    長溪趙氏子。

    年十五剃染受具。

    究大小乘教。

    嘗遊方。

    至國清寺。

    與寒山拾得。

    往松門夾道。

    寒作虎吼三聲。

    佑無對。

    寒曰。

    自從靈山一别。

    迄至於今。

    還相記麼。

    佑又無對。

    拾拈杖曰。

    老兄喚這個作什麼。

    佑又無對。

    寒曰。

    休休不用問他。

    自從别後已三生。

    作國王來。

    總忘卻也。

    貞元九年。

    佑年二十三。

    遊江西參懷海。

    海一見許之入室。

    遂居參學之首。

    一日侍立次。

    海問誰。

    對曰
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