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卷第九

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    聾人既得聞。

    啞人亦解語。

    指白石為玉。

    點黃金為土。

    便恁麼會去。

    他家未相許。

    不相許莫莽鹵。

    南街打鼓北街舞。

    卓一下。

     廬州興化仁嶽禅師南泉人也。

    僧問。

    如何是佛法大意。

    師曰。

    臨濟問黃檗。

    曰學人不會。

    師曰。

    三回吃棒來。

    問如何是和尚家風。

    師曰。

    曲錄禅床。

    曰客來如何隻待。

    師曰。

    拄杖子。

    問一大藏教盡是名言。

    離此名言如何指示。

    師曰。

    癞馬楷枯柳。

    曰學人不會。

    師曰。

    駱駝好吃鹽。

    曰畢竟如何。

    師曰。

    鐵鞭指處馬空嘶。

     荊門軍玉泉謂芳禅師蜀人。

    僧問。

    從上諸聖以何法示人。

    師拈起拄杖。

    僧曰。

    學人不會。

    師曰。

    兩手分付。

    僧拟議。

    師便打宿州定林惠琛禅師。

    僧問。

    如何是道。

    師曰。

    秖在目前。

    僧曰。

    為甚麼不見。

    師曰。

    瞎。

     秀州本覺若珠禅師。

    福州卓氏子。

    僧問。

    如何是道。

    師舉起拳。

    僧曰。

    學人不會。

    師曰。

    拳頭也不識。

    上堂。

    說佛說祖埋沒宗乘。

    舉古談今淹留衲子。

    撥開上路誰敢當頭。

    齊立下風不勞拈出。

    無星秤子如何辯得斤兩。

    若也辯得須彌秖重半铢。

    若辯不得拗折秤衡。

    向日本國與諸人相見。

     東京華嚴普孜禅師。

    建州建陽謝氏子也。

    幼習儒業舉進士有聲。

    後看佛經至識自心源。

    夙根啟發。

    遂投太平興國西律院僧可崇出家得度具戒。

    遊方參道。

    詣龍舒浮山圓鑒禅師法席。

    入室扣請心融神會。

    舒人請居甘露太平二刹。

    道譽大播。

    僧問。

    如何是賓中賓。

    師曰。

    客路如天遠。

    僧雲。

    如何是賓中主。

    師曰。

    侯門似海深。

    僧雲。

    如何是主中主。

    師曰。

    寰中天子敕。

    僧雲。

    如何是主中賓。

    師曰。

    塞外将軍令。

    師曰。

    賓中問主互換機鋒。

    主中問賓同生同死。

    主中辨主飲氣吞聲。

    賓中覓賓白雲萬裡。

    故句中無意意在句中。

    于斯明得。

    一雙孤雁撲地高飛。

    于斯未明。

    一對鴛鴦溪邊獨立。

    知音禅客。

    相共證明。

    影響異流。

    切須子細。

    良久曰。

    若是陶淵明攢眉卻歸去。

    師後退居淨因。

    德望頗重。

    元豐五年都人請居華嚴。

    益振宗風。

    京城内外翕然歸向。

    八年四月十日诏入禁中說法。

    既歸無疾進止如常。

    十四日忽鳴鼓升坐辭衆而逝。

    師為人清秀傑出。

    唱臨濟下三玄九帶。

    造曹洞五位十玄。

    皆妙得其家風要旨。

    學既該博。

    故湊泊者望其津涯而已。

    師初得法時年尚少。

    久為浮山侍者。

    時青華嚴已有省發矣。

    而浮山知其未徹令師激之。

    師奉教方便啟發。

    青遂契證。

    後續洞下宗。

    語在青傳。

     南康軍清隐院惟湜禅師。

    僧問。

    如何是道。

    師曰。

    斜街曲巷。

    曰如何是道中人。

    師曰。

    百藝百窮。

     潭州衡嶽寺奉能禅師上堂。

    宗風才舉萬裡雲收。

    法令若行千峰寒色。

    須彌頂上白浪滔天。

    大海波中。

    紅塵滿地。

    應思黃梅昔日少室當年。

    不能退己讓人。

    遂使舂糠答志斷臂酬心。

    何似衡嶽這裡。

    山畬粟米飯一桶沒鹽羹。

    苦樂共住随高就低。

    且不是南頭買貴北頭賣賤。

    直教文殊稽首。

    迦葉攢眉。

    龍樹馬鳴吞聲飲氣。

    目連鹙子且不能為。

    為甚如此。

    谛觀法王法。

    法王法如是。

     寶應昭禅師法嗣 滁州琅邪方铳禅師上堂。

    造物無生物之心。

    而物物自成。

    雨露非潤物之意。

    而靈苗自榮。

    所以藥劑不食而病自損。

    良師不親而心自明。

    故知妙慧靈光不從緣得。

    到這裡方許爾進步。

    琅邪與爾别作個相見。

    還有麼。

    若無不可壓良為賤。

     郢州興陽山希隐禅師。

    僧問。

    如何是懸崖撒手底句。

    師曰。

    明月照幽谷。

    曰如何是絕後再蘇底句。

    師曰。

    白雲生太虛。

    曰恁麼則樵夫出林丘處處歌春色。

    師曰。

    是人道得。

    上堂。

    了見不見見了未了。

    路上行人林間宿鳥。

    月裡塔高十二層。

    天外星躔五百杪。

    要會麼。

    手執夜明苻。

    幾個知天曉。

    參。

     石門進禅師法嗣 明州瑞岩智才禅師。

    僧問。

    如何是截斷衆流句。

    師曰好。

    曰如何是随波逐浪句。

    師曰随。

    曰如何是函蓋乾坤句。

    師曰合。

    曰三句蒙師指。

    如何辨古今。

    師曰。

    向後不得錯舉。

    上堂。

    天平等故常覆。

    地平等故常載。

    日月平等故四時常明。

    涅槃平等故聖凡不二。

    人心平等故高低無诤。

    拈拄杖卓一下曰。

    諸禅者。

    這拄杖子晝夜為諸人說平等法門。

    還聞麼。

    若聞去敢保諸人行腳事畢。

    若言不聞亦許諸人頂門眼正。

    何故是法平等無有高下。

    是名阿耨多羅三藐三菩提。

    良久笑曰。

    向下文長。

     金山穎禅師法嗣 宣州廣教文鑒繼真禅師。

    初參達觀遂問曰。

    某甲自講說外。

    究尋諸佛所說廣大。

    如何得見邊際去。

    觀雲。

    尋常憑何講說。

    師曰。

    依教解義。

    觀雲。

    依教解義三世佛冤。

    師曰。

    離教一字如同魔說。

    觀雲。

    不問子教義。

    解說者何人。

    師曰。

    但見動靜語言。

    不可睹其形相。

    觀雲。

    秖此無形相便是廣大。

    若悟此心便見邊際。

    師自此有省。

    住廣教。

    上堂曰。

    夫欲為宗師。

    須了明暗句。

    半夜裡貼眼。

    渾成空路布。

    多事釋迦文。

    生時強四顧
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