念。
無他思求。
依我劣根。
無由勝道。
唯歸如來方便之道。
于自他相。
無是無非。
不遮他道。
唯向自身。
拂心垢。
欲專念誦。
則衆魔退去。
其三寶現。
自無罪亦他無罪。
故即成我教。
念三寶法若一念。
生自勝他劣增上慢心。
還作魔行。
亦離佛行。
諸佛真實知見道。
尚謂自勝他劣等者。
即為魔道。
何以故。
此佛知見者。
為得作佛耳。
非為見自勝他劣生慢心故。
何況于為修佛方便劣行尚爾。
以自劣為勝于他勝道也。
何為難行着相見魔。
有沙門我法中。
為極惡人。
及極愚人。
亦極邪人。
亦諸闡提。
生盲生聾。
諸佛神力。
諸菩薩力。
一切不及。
以佛方便。
設一絕妙不思議術。
以神咒。
咒一切罪人。
令得解脫。
于此咒術法爾。
自然有十種功。
何為其十。
一者凡夫轉成聖仙。
二者罪惡轉成善德。
三者闡授轉成解脫。
四者流轉轉成往生。
五者魔障轉成賢業。
六者病惱轉成治安。
七者中夭轉成長壽。
八者天災轉成神福。
九者怨敵轉成恩伴。
十者兵亂轉成靜平其餘尚有無量神驗。
此咒術者。
難行苦行。
而面前現種種神驗。
或有邪念上根愚人。
或利欲者。
為世歸依。
或樂驗者。
為驗術故。
入于山林識濯木食種種難行。
得大神驗。
出于世間。
驚一切人。
即謂是法諸佛法中最上最勝化諸人民。
引入邪道。
不知如來方便所設。
唯樂一切奇怪妄事。
永沈邪見。
悉堕魔道。
終必當堕三塗火坑。
豈唯自成奇怪。
邪徒自失正道。
還令諸佛大聖道。
共成奇怪。
法無其正道。
誠可悲之。
阿難當知。
諸佛如來。
設此方便神驗法者。
第一為欲難救罪人。
能救令入解脫門也。
是故諸佛以初五功為真實設。
第二亦以慈悲心故。
于現世生。
欲天下平萬姓安故。
以後五功為次。
實設其餘有驗。
皆是咒力自然功驗。
自然此愚人。
着其神驗種種奇怪無益名譽。
忘失本意成佛實驗。
泷水逆流山嶽移他。
咒縛鬼神。
咒水為湯。
是事何益。
但實得脫。
有道沙門。
令損國水之逆流。
令害人鬼咒。
之縛者。
是有益故。
即是佛事。
除如是術。
彼邪驗人。
時見此經。
知見道人。
還作诽為無功無德。
謂道人愚癡。
不知我有功德。
修無功能。
下劣淺道。
大遮諸佛真實正法。
如是愚人誠難治之。
三世諸佛。
一切菩薩。
無有一佛亦一菩薩。
不依知見成佛正道。
修無益驗。
已成佛道。
當成佛道。
如是愚人非我弟子。
即是魔徒。
何為知見差路障魔。
當有十類。
一者禅坐不得迷魔。
二者辨達不悟迷魔。
三者凡聖不别見魔。
四者慮難不發見魔。
五者慮易差路迷魔。
六者知見不修見魔。
七者能修不見迷魔。
八者見空不中迷魔。
九者見滅不實迷魔。
十者心教不同見魔。
如是等有無量魔見。
但以略示此十類魔。
學士觀察。
勿堕此中。
何為禅坐不得迷魔。
趣向知見。
一乘道人。
為工夫故。
修行禅定。
從朝至晚。
從夕至曉。
但空靜慮。
日久年久。
如是漸了見無。
物心寂然空。
無想無念。
見此空。
入為是佛性道。
我禅中。
得佛知見。
更無顧故。
不知諸佛知見道者。
心是聖是智。
是覺是理。
但空寂體。
是知一端。
又未真實。
如是久修。
習練定心。
得定中靜。
又以非真佛性故。
無起時靜。
故于定中。
心靜空淨起故。
定時心散。
生平有人道之定時起時。
心差别非于此。
又迷不知心散。
是依不得實知見故。
還唯心散。
是依修禅尚未練。
故益修空定。
随修入空。
唯見絕空了。
不得實佛知見道。
學者須知。
勿入此魔。
若誤入者。
設經劫數。
不得知見。
魔恐此魔。
何為辨達不悟迷魔。
趣向見知。
一乘道人。
見維摩等住不思議解脫大士。
機辨活發。
無礙自在。
思知見性機辨妙。
而專代辨達。
行住座卧。
唯行機活。
久修之故。
終得習練。
而至得自在。
而惟我已得諸佛知見辨自在。
心不顧理。
理不知諸佛知見道者。
是誠是雅。
是靜是德。
但辨達機德。
是知見一端。
而未真實。
天鬼領氣障魔十。
一高智破戒報魔。
二持戒輕智報魔。
三修定着怪報魔。
四智戒四見報魔。
五依寶不法報魔。
六妙解無報報魔。
七智行慢心報魔。
八有智無質報魔。
九表學诳人報魔。
十長辨樂輪報魔。
外道邪見障魔。
一歸氣斷滅見魔。
二成神無果見魔。
釋中邪解障魔四。
一文字博學見魔。
二肝文要約見魔。
三易行倦厭見魔。
四難行奇怪見魔。
知見差路障魔十。
一禅座不得迷魔。
二辨達不悟迷魔。
三凡聖不别見魔。
四慮難不發迷魔。
五慮易差别路魔。
六知見不修迷魔。
七能修不見迷魔。
八見空不中迷魔。
九見滅不實迷魔。
十心教不同迷魔。
往生品第七
白佛言。
世尊四十餘年所說經中。
常說應念應稱佛名。
如藥師佛阿彌陀佛。
以心相念。
以相舌稱。
得何功德。
佛言天王有四種義。
一者親近大聖。
二者願樂聖□道。
三者加受聖助。
四者因緣聖入。
以如是義。
說功德大。
白佛言。
世尊複說常念觀世音菩薩。
文殊師利菩薩。
普賢。
彌勒。
是亦雲何。
佛言天王說。
念觀音此菩薩從耳根圓通。
起大智慧。
其智慧體。
即大慈悲。
其慈悲心。
即大行願。
是即一切諸佛道體。
一切衆生如是行道。
念文殊者得大智慧。
念普賢者入大行願。
念彌勒得者得大慈悲智。
悲行者。
佛道大綱。
過去諸佛。
現在諸佛。
未來諸佛。
東西南北上下諸佛。
及其大法。
無一入悲智行。
佛法無一如來非智行得成佛者。
無一衆生非非悲智行當成佛者。
若說智悲行外有一成佛之法。
是外道說。
非七佛說。
十方三世一切諸佛。
一切菩薩。
為智悲行。
難行苦行。
度自化他。
已成佛道。
當成佛道。
無有一佛及一菩薩不自修行智悲行道。
而依他佛他菩薩力得成佛道。
若說有不自修行功。
依他力。
得成佛道者。
是波旬說。
非說。
佛說。
白佛言。
世尊何故。
修諸善功德及觀佛稱名。
往生淨土。
其故雲何。
佛言天王。
初心菩薩。
及下根士。
大恐于此娑婆國。
行六度萬行。
及修開悟佛知見道。
或有倦勞。
或有退轉。
以佛方便。
淨土成就根力而還。
此土欲令成滿萬善大行。
而說此義。
于如是類修行人中。
有二種機。
一者今生得利勝義。
二者後生得利劣機。
何為今生得利勝機。
初心中有利根敏慧。
開見經道。
即解彼佛阿彌陀及我釋迦佛。
建願示誨。
勸往生者。
是即諸佛善巧。
所以不得止。
說其真實。
為令諸衆生修行普賢大道是也。
不求往生。
即向普賢大道而行。
即成大根菩薩。
或有菩薩為往生故。
觀佛身時見己身了。
是心是佛。
悟是理時。
頓知此土時全是淨土。
不轉是身。
即是佛身。
應時知得。
成就根力。
不借往生。
真行方善。
或有菩薩。
為往生故。
修行念佛者。
不可得具十大心念。
如已前依彌勒菩薩問之所答。
是十念者。
一切菩薩修行本念。
為念佛故。
常修十念。
念念通徹于十念者。
即得成就菩薩大行。
不借往生。
直行萬善。
或有菩薩。
為往生故。
修行三心。
無暴。
無散。
無亂。
無垢。
無邪。
是得至誠心。
于其心相。
無僞。
無欺。
無焰。
無妄。
無疑。
無貪。
無嗔。
是施是戒。
是智是理。
是慧入悲。
是敬是讓。
是義是理。
是觀音心。
是即佛心。
得大深心。
于其心相。
無粗無動。
無散無亂。
無卒無暴。
無暗無迷。
是忍是定。
是慧是覺。
是見是辨。
是明是審。
是慎是慮。
是文殊心。
入即佛心。
得發願心。
于其心相。
無厭無倦。
無懈無休。
無退無轉。
無放無逸。
是進是方。
是願是力。
是勇是猛。
是活是發。
是格是緻。
是普賢心。
是即佛心。
是三心者。
菩薩真行。
心心成就。
即得大道。
不借往生。
直行萬善。
或菩薩能知佛慮。
能聞佛說。
為往生故。
修往生行。
聞說唯稱佛名。
修有福者。
皆得胎生。
或宮殿中。
或蓮華中。
經五百歲十二劫。
不見佛身。
不聞正法。
若有開悟五大智者。
即得化生阿彌陀佛大菩薩衆。
圍繞住所寶座之上。
即見如來。
即聞正法。
即發信心。
速解五智。
所謂佛智者。
心佛衆生。
圓通根本。
普賢菩薩法界大智。
不思入智者。
菩薩所住。
不思議解脫。
□□菩薩大權方便自在大智不可言智者。
真空妙空。
文殊菩薩般若大智無等無偏最上勝智者。
諸佛知見。
觀音菩薩一乘大智。
往生修行菩薩。
欲得彼化生故。
修行五智。
阿彌陀佛以本願力。
加被開悟。
如是五智。
即證諸佛無上大道不借往生。
直行萬善。
如是四輩名為今生得利勝機。
何為後生得利劣機。
若有下根愚癡菩薩。
雖見如是諸佛方便。
不解不覺。
不志菩薩大修行道。
唯念着于彼佛國土快樂長壽。
愚人是也。
或有菩薩。
唯稱名号。
一向專念無量壽佛。
一心不亂。
唯入此道。
不見他人是非好惡。
不思他法勝劣高下。
不對住他行。
毀譽信難。
不向他教遠近向背。
唯恐自己罪咎邪惡。
唯忏自已散亂粗動。
唯責自己無道無法。
唯愧自己不正不和。
修一心故。
自然成善忘欲。
亦忘邪見。
及忘邪智。
無罪無逆。
自然作成孝養慈悲柔和質直安樂之心。
命終時至。
遠離諸執諸着。
即離生死。
往生極樂下品蓮華胎生之中。
無苦無惱。
安樂歡喜。
經多少劫時開蓮華。
即見彼佛無上相好。
即聞彼佛說一乘法。
漸開聖悟。
次得聖位。
或有菩薩強欲強惡。
常作殺生。
深着肉味。
偷盜他财。
大求富福衣服殿屋。
美色亂行。
憂悲短命。
強求長壽。
欲無頂絕。
不知世理。
暗心迷倒。
聖人下教。
賢人示化。
尚不雲何如是愚人。
随于其人。
其性其意。
聞說極樂世界妙事百寶莊嚴。
寶珠充滿。
百味飲食。
甘露湧勃遊行自在。
無不随意。
菩薩衆生。
壽命無量無數沙劫。
神仙不及。
人相好妙美。
絕口天女。
歡樂無盡。
無晝夜春秋不來。
無寒無熱。
如仙宮年。
尚于彼宮。
絕出無對。
言語道斷。
心行所滅。
令諸愚人欲所欲達願樂往生。
漸漸增進佛境界。
樂改惡行。
善合于聖道。
遠離邪毒。
現世安樂。
命終如願。
即往極樂。
蓮華胎生。
時至開華。
見淨土相。
絕出人間仙宮天堂。
所願滿足。
修菩薩行。
終至菩提。
如是二輩。
名為後生得劣機。
人相有如是等。
二種得利。
大利益故。
諸佛如來往生他方佛土。
唯除以自愚癡無智。
不知道理。
暗昧之心。
而忘了解聖教義理。
以自為勝。
以他為劣。
以私智教他人。
欲作自愚伴。
以此劣行為勝。
于其最上勝行。
雲何除之。
是謗正法。
背彼如來本願故。
雲何背彼本願心也。
彼阿彌陀佛常說一乘。
常念一乘。
而唯欲令下方一切衆生等。
悟一乘妙道。
不以劣行。
為其本意。
入守常護。
娑婆世界修行大道。
不以極樂住安修行。
為其本意。
但發弘願。
令得往生一心。
愚人不堪于此修行成。
故爾。
不得止。
立往生願。
彼佛心念。
無隔娑婆安養之思。
娑婆安養。
一通平等。
此界他界。
更無有差。
彼佛心念無隔。
念念他之心。
何以故。
爾一佛衆佛。
衆佛一佛法身一體。
此佛他佛。
無有差故。
人間大君。
尚無我。
而念自念他。
心不作差。
何況于果滿地如來。
梵王果報尚清淨。
而天上天下。
目不見差。
何況于果滿地如來。
爾時阿難白佛言。
世尊。
于已前。
說光明遍照念佛衆生。
此事雲何。
佛言。
阿難。
此光明照非有念我念他差别。
照之境界。
衆生能觀佛三昧。
三昧成見。
是心是佛。
解法身理。
通一乘道。
法身光明常照十方。
更無照。
彼照是差别。
自心合彼光明。
則自當于此光。
唯有彼佛因地本願。
取之不舍。
白佛言。
世尊。
菩薩成就觀佛十念三心五智。
其法何已成就一。
其菩薩永留此土。
定不可求往生淨土。
佛言阿難。
若菩薩在無佛世界。
戀慕如來。
欲得生他方淨土。
見佛聞法。
受法樂樂者。
謂于法中成就一者。
即得往生他方淨土。
及生都率。
于極樂者即得往生上品上生。
時見彼尊阿彌陀佛觀音勢至一切菩薩。
即遊他見一切佛。
即聞正法妙法華經華嚴般若一切大乘。
于都率者亦得往生四十九重摩尼寶殿。
親直見我牟尼佛。
阿彌陀佛。
阿閦寶生藥師佛等。
即見供養教主。
彌勒。
觀音菩薩。
普賢菩薩。
文殊。
地藏。
維摩诘。
及虛空藏等。
難見菩薩及見供養不動威德夜叉三世難見明王。
亦見供養辨才吉祥。
多聞王等菩薩大天。
亦複即見摩阿迦葉。
舍利弗等。
菩薩聲聞。
即聞大乘。
成佛法也。
白佛言。
世尊入養都率。
以何為難得安往生土。
佛言阿難都率天宮。
是有漏土。
一切凡夫修行