十善。
念彼彌勒。
即得往生。
念藥師佛。
念觀世音普賢文殊。
一切亦然。
諸佛常在于此宮中。
一切凡夫。
常見諸佛。
此土即是三世諸佛補所土故。
極樂世界淨琉璃土。
有此宮中。
譬如維摩斷取東方歡喜國土入其室中。
阿閦如來在于室中。
彼斷取故。
會畢時則其土還本。
是宮即是補所土故。
三世常住。
不還本所。
依如是理。
凡夫往生都率為易。
安養世界無漏土故未盡。
比丘亦不得往。
何以故爾。
雖已盡漏。
是小結。
漏道行。
彼安樂土大乘土故。
以是為難。
但有往生。
一切凡夫依二生者。
雲何二生。
是此依彼阿彌陀佛本願力故。
以方便功。
造作蓮華。
其品分九。
華中胎生。
上者一宿。
下者十二大劫經中。
随其功德大小多入或其罪障輕重多少。
蓮華開有少遲速。
不同。
所謂二生。
其一生者。
現生命終。
從此土生。
于蓮華中。
此蓮華者雖有彼土。
蓮華中者亦非彼土。
經多少劫。
自然合于諸佛大道。
忏悔先罪。
罪已消滅。
自然開悟。
修行大道。
是為一生。
大道行時。
蓮華即開。
其時實生安樂世界。
阿彌陀佛。
諸大菩薩。
圍繞住所。
是實往生。
為是二生。
亦有九品。
外有一生。
此有四輩。
一者修行六度。
開悟發智。
菩薩道人即得直生彌陀佛前。
二者漏盡大阿羅漢忽回心發大乘道心。
亦修其道。
即得直生。
阿彌陀佛前。
三者雖未得盡諸漏。
亦雖未得六波羅密。
受持法華一佛乘典。
如說修行。
随分。
達得于佛智見。
開示悟入。
即得直生彌陀佛前。
四者受持無上神咒。
毗盧遮那。
阿閦寶生。
不空成就阿彌陀佛。
三世諸佛。
一同總持神便咒術。
諸秘神咒。
諸佛秘咒。
所咒咒成。
是故能成。
非是諸佛私助私成。
是咒法成。
咒惡成善。
咒迷成覺。
咒罪成福。
咒凡成聖。
咒障成淨。
咒難成易。
于咒力者。
一切諸佛所不及力。
意念圓月中座五佛毗盧如來。
放黃色光。
阿閦青光。
寶生赤光。
阿彌陀白光。
不空紫光。
右手能作五色光印。
口誦神咒光明真言。
咒自咒他。
即成法身。
即得直生彌陀佛前。
是咒往生一切不擇善人惡人智人愚人。
佛力不及。
但咒力成。
唯有一障于過去世。
不結緣者。
不殖因者。
不遇此咒者。
雖有遇咒。
不發信心。
為失大利。
如是惡人。
五佛諸佛不雲之何。
白佛言。
世尊若有惡人。
聞此咒力。
有如是功。
以咒力故。
還作惡行。
為雲何之。
佛言阿難。
如汝所言依其理故。
諸佛秘之。
不妄授人。
唯有宿善。
得遇此咒。
雖然如是。
信心持咒。
依三密力。
自然忘惡。
自然去罪。
心身清淨。
作善人也。
白佛言。
世尊已前所說。
十念生為下品下生。
今為十念。
化生往生。
雲何解之。
佛言阿難。
已前說者。
臨命終時依知識教。
具足十念。
日□惡逆。
其時功少。
是故往生下品下生。
今所說者。
常修十念至十念道道人是也。
是故往生寶座之上。
白佛言。
世尊。
如阿彌陀本願言者除五逆生及謗法生。
亦如下品下生人者。
謗法五逆皆得往生。
雲何如是有差别也。
佛言阿難。
如本願言是皆彼佛。
成往生法故除之耳。
若彼如來念我佛故曲今逆罪。
惡人往生。
是不當理。
若有爾者。
阿彌陀佛。
不成就願。
不成佛道。
應堕無理罪過之中。
非是大聖。
如彼下品下生人者。
依智識教。
至誠忏悔先惡先罪。
一切舍惡。
改心清淨。
即成正心。
具足十念。
成改新人。
當知是人正心無罪。
而善人徒。
是自往生。
非彼佛私。
亦複如來加被力者。
是人即是善人之徒。
雲何彼佛不加被之。
不論凡聖。
于生一生。
謂善人生。
則為都率天宮是易。
為安養難。
亦論凡聖。
于生二生。
謂惡人生。
則為安養世界是易。
為都率難。
唯于依咒。
三密行與行一乘道。
佛知見者。
安養都率。
同共為易。
更無有難。
白佛言。
世尊于三密行咒。
與印下凡夫下愚能堪修之。
于心月者。
更所不堪。
應雲何行。
佛言阿難。
真言行人。
有四種根。
上智行人。
三。
薄伽梵在楞伽山中。
為大慧菩薩等天仙大衆。
說極大乘法。
佛告阿難。
汝等人天實欲成佛。
當直修如來真實禅。
治身治口治意。
以其散亂者。
能入自覺聖智境界。
成就無上佛身。
阿難當知。
其禅那者。
以三種義。
成就其體。
一者工夫法相法理。
解除邪理。
證緻正理。
二者攝取聖道。
正心解治放心。
證得道心。
三者會感三昧覺道解。
轉凡質證成聖果。
佛告阿難。
是如來禅有前方禅中得道禅後真實禅。
雲何方便禅當觀毗盧遮那佛空理一道身。
是此毗盧遮那如來。
法性虛空體法界身。
遍一切界。
佛告阿難。
先欲觀如來虛空體。
當□觀得自己一切心體。
無相絕離。
寂滅空莫。
而無一毛。
我(我所有)是一虛無佛法身。
觀之了令心為絕空真際體。
而得一切無動境。
是為定成。
能入畢者。
離一切煩惱。
永無歸生死。
是名前方便禅。
亦名大乘初門入道觀。
佛告阿難。
雲何中得道禅。
菩薩欲觀如來法界身。
當觀自己一個心相。
元來妙理。
圓滿微塵藏海。
而自成自覺聖智體。
常樂我淨德。
此有五菩薩德。
當修行是如來禅道。
雲何五菩薩德。
今思過去無數大劫。
于阿彌拏之阿彌拏。
劫前之阿僧祇之阿僧祇劫前。
出世阿彌拏之阿彌拏諸佛。
阿僧祇之阿僧祇諸佛于其諸佛。
有一毗盧遮那佛。
此毗盧遮那佛一躬。
分定慧身成二菩薩。
第一智慧身菩薩。
其名曰應聲菩薩。
是毗盧遮那佛右身分也。
第二禅定身菩薩。
其名曰普賢菩薩。
是毗盧遮那佛左身分也。
應聲菩薩。
依智慧本體。
分理智悲三體成三菩薩。
元身理法。
是應聲菩薩也。
右手智慧。
是空藏菩薩也。
左手慈悲。
是地藏菩薩也。
普賢菩薩依禅定本體。
分智行二體。
成二菩薩。
元身行願。
是普賢菩薩别身知見。
是文殊菩薩也。
應聲菩薩住行願。
西方主東方慈悲普賢菩薩。
住慈悲。
東方主西方願空藏菩薩住智慧行。
南方主北方儀業。
文殊菩薩住儀業。
北方主南方智慧。
地藏菩薩住誠信。
中央主四方德用。
故是一菩薩娑婆有緣菩薩。
此五菩薩法身自體周遍法界。
故等流。
而成人天衆生五理性心。
雲何五理性心。
一釋迦理性心菩薩當觀自己元心。
有一個大慈大悲心。
是諸佛心。
是諸天心。
世間有善人。
是天地順生。
人世能饒益世間。
為是人生慈悲。
是自然理性具心也。
束諸心成愛和心。
束諸業成撫育業。
是心是業。
純善心純善業也。
世間有惡人。
是天地逆生人也。
會災厄苦害。
為是人生悲心。
是自然理性具心也。
束諸心成恻憐心。
束諸業。
成救濟業是心是業。
純善心純善業也。
向父母成孝。
向子仆成慧。
是心最上善心也。
此心為天之性。
而覆蓋育養萬物。
能練熟此心。
成常恒不變之位。
是為定成二阿施理性心。
菩薩當觀自己心理。
有一個義理堅固心。
為是菩薩行。
是天衆道。
一切世間皆依義正乎而立。
依道理而利。
是心是道心。
是理是道理善人依之得利。
非于義理心有利心。
道理自有利。
惡人為焉被克。
非于義理心有克心。
道理自為克。
是心向君主成忠。
向衆倫成宜。
此心為天之體。
而堅同保持。
能練熟此心。
成常恒不變之位。
是為定成三屍迦理性心。
菩薩當觀自己心理。
有一個敬儀節格心。
是上天法是衆聖法。
其體常不變。
其用應于時。
大梵王。
天定是法于天。
金輪聖王。
定是法于地諸佛。
定是法于法界。
菩薩定是法于人常。
是心是正心。
是法是正法。
是心能成世間方法及天地之尊卑上下位。
能緣熟此心。
成常恒不變之位。
是為定成四般若理性心。
菩薩當觀自己心理。
有一個智慧照明心。
是諸佛光。
是諸天明世間有山原溪谷河海橋船。
無光明。
則何行往雲。
人間有物事是非萬法迷悟。
無智考。
則何執行雲。
多大少小。
皆智慧之任也。
能練熟此心。
成常恒不變之位。
是為定成五昙末理性心。
菩薩當觀自己心理。
有一個誠信道源心。
是薩埵德道。
人依世間出世。
失此誠信。
則一切萬法無得其據。
上四心。
皆得此地而為位。
能練熟此心。
成常恒不變之位。
是為定成。
佛告阿難。
所謂釋迦理性心。
以大慧大宥為事。
又有阿施理性心制之。
而不救令釋迦理性心恣慧恣宥。
阿施理性心。
以尤成敗為事。
又有般若理性心制之。
而不赦令阿施理性心恣成恣敗。
般若理性心。
以廣計遠識為事。
又有屍迦理性心制之。
而不赦令般若理性心恣計識。
屍迦理性心。
以專讓專節為事。
又有昙未理性心制之。
而不赦令屍迦理性心。
恣讓恣節昙未理性心。
以偏實唯同為事。
又有釋迦理性心制之。
而不赦令昙未理性心。
姿實姿同。
如是有互互制诘之理。
而不赦毛端之妄。
佛告阿難五理性心。
得其互制。
居其本位。
合本理而不亂。
譬如轉輪聖王城。
堀石石相疊。
而互制之。
互诘之以不散亂墜落。
而城形堅固德。
五理性心。
如是互制互诘。
不令過分。
不令不足。
于是釋迦居善。
阿施居宜。
般若居理。
屍迦居真。
昙末居道。
而各位矣。
世間悉依之。
大保建立。
佛告阿難。
是此五理性心者。
唯一心也。
共有共無。
唯其有以為其成。
又其無以得其善耳。
如環無端。
能觀其元體。
而成堅固。
又其應用而成。
正明以使物事無量。
皆緻善也而已。
如是五理性心成就者。
下品在人間。
修賢聖道利自利他。
令世界安樂。
導衆生于菩薩道中品入神仙。
修菩薩道。
化龍鬼妖魅導佛道。
保護世界。
上品生天宮。
修菩薩道。
保天鎮地。
利益衆生萬物。
最上品不定。
或交地獄餓鬼畜生。
或住人間神仙天宮。
或住他方諸佛淨土。
分身無量。
現形無數。
而行佛道。
自利他益。
佛告阿難如是善心。
尚有制诘。
成真善也。
況于惡心。
一切惡心。
皆為五理性心。
被制诘不能生發。
佛告阿難。
生發惡心。
惡事有二源。
一名善過源。
二名虛無源。
雲何善過源。
五理性心。
偏過于一以不五者并在。
亦複一一長過。
不五者制诘。
則其佛性之理性。
為無明妄氣。
遂被漂侵。
為妄過。
速成惡心。
其慈悲者。
成愛着心。
其義理者。
成憎害心。
其智慧者。
成佞奸心。
其敬儀成謟婿心。
其誠信者。
成偏頗心。
大損聖道。
譬如療病人。
服藥治病。
而過服。
以還病藥毒。
雲何虛無源。
以五理性心。
不至常成。
而忽放之。
則于其間隙。
即生貪吝嗔恨愚惑妄想等邪意。
若生此心。
則此心速成就惡作。
身成殺害偷盜淫亂謾儀等邪業。
口成惡口兩舌妄語绮語等邪言生而破人。
損身恥名。
亡子孫。
滅倒家門。
死而落地獄餓鬼傍生修羅。
終無離生死輪回憂悲苦惱。
汝等世。
如出世六通聲聞緣覺及世間五通天神仙鬼等。
若見掌中安羅果。
始終森羅故。
不可委說。
如是悉觀世間微塵。
得一切無惑一切成德。
位是為成定。
是名中得道禅。
亦名大乘中中常修道觀。
佛告阿難。
雲何後真實禅。
菩薩欲觀如來全體成佛身者。
即以應聲菩薩釋迦心。
修智禅離壽者相得樂。
德盡心意識有為。
至無量壽佛果。
證妙觀察智。
住無緣慈悲。
以普賢菩薩阿施心。
修聖禅。
離衆生相。
得常德。
盡阿羅耶有為。
至阿閦秘佛果。
證大圓鏡智。
住無作行願。
以空藏菩薩般若心。
修自禅。
離我相。
得我德。
盡我我所有為。
至華開敷佛果。
證平等性智。
住無得福德。
以吉祥菩薩屍迦心。
修覺禅。
離相人。
得淨德。
盡五根大識有為。
至天鼓音佛果。
證成所作智。
住無相知見。
以地藏菩薩昙未心。
修如來禅。
離法非見。
得波羅德。
盡無明惑有為。
至大牟尼佛果。
證法界體智。
住無漏覺果。
三世諸佛皆依此道。
轉因成果。
取正覺名如來應供正遍智妙行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
是名後真實禅。
亦名大乘終室得道觀。
佛告阿難。
是修成佛禅者。
下品行者。
初發心時。
便成正覺。
住凡夫地。
即悟成佛。
中品行者。
得成三時。
入普賢道。
上品行者。
是名一生補所。
最上品行者。
即是三世諸佛。
佛告阿難。
修是如來禅者。
于前中後位。
雖未得實行實證。
世間者。
治人間道。
下品道者。
得善人位。
中品道者。
得賢人位。
上品道者。
得聖人位。
現在明德。
後生天宮。
出世者。
治沙門道。
下品道者。
得善人位。
中品道者。
得覺悟位。
上品道者。
得三昧位。
現在妙異。
後生淨土。
佛說此經已。
一切菩薩聲聞天仙鬼。
一切人民大歡喜。
大梵天王問佛決疑經