。
語由餘曰。
吾近獲一石人。
衣冠非今所制。
棄之馬坊。
将非此是佛神耶。
由餘聞往視之。
對曰。
此真佛神也。
公取像澡浴安清淨處。
像遂放光。
公又怖。
謂神嗔也。
宰三牲以祭之。
諸神擎棄之遠處。
公又大怖。
以問由餘。
餘答雲。
臣聞。
佛神清潔不進酒肉。
愛重物命。
如護一子。
所有供養燒香而已。
所可祭祀餅果之屬。
公大悅造像。
絕于工人。
又問由餘。
餘答曰。
昔穆王造寺。
側應有工匠。
遂于高四台南村内得一老人。
姓王名安。
年百八十。
自雲。
曾于三會道場見造之。
臣今老年。
無力能作。
所住村北。
有兄弟四人。
曾于道場内。
為諸匠執作。
請追共造。
依言作之。
成一銅像。
相好圓備。
公悅。
大賞赉之。
彼人得财。
并造功德。
于土台上造重閣。
高三百尺。
時人号為高四台。
或曰高四樓。
其人姓高。
大者名四。
或曰。
兄弟四人同立故也。
或取大兄之名。
因之名樓。
故高四之名。
至今稱也。
又問。
目連佛在已終如何重見。
答曰。
同名六人。
此曰目連。
非大目連也。
至宇文周時。
文殊師利化為梵僧。
來遊此土雲。
欲禮拜迦葉佛說法處。
并文殊所住處名清涼山。
遍問道俗無有知者。
時有智猛法師。
年始十八。
返問梵僧。
何因知有二聖餘迹。
答雲。
在秦都城南二十裡。
有蒼颉造書台。
即其地也。
又雲。
在沙河南五十裡青山北四十裡。
又問。
沙河青山是何語。
答雲渭水終南山也。
此僧便從渭水直南而出。
遂到高四台。
便雲。
此是古佛說法處也。
于時智猛法師。
随往禮拜。
不久失梵僧所在。
智猛長大。
具為太常韋卿說之。
請其台處依本置寺。
遂奏周王。
菩提寺西當陽佛首。
即三會寺佛也。
釋迦如來度迦葉後。
十二年中來至此台。
其下見有迦葉佛舍利。
周穆身遊大夏。
佛告彼雲。
有古塔可返初事。
王問何方。
佛答。
在鄗京之東南也。
西天竺有别傳。
去歲長年師子國僧九十九夏三果人也。
聞斯勝迹跣行至此。
尋清涼山。
國家供送。
今夏在彼。
所願應遂。
餘問。
自昔相傳。
文殊在清涼山。
領五百仙人說法。
經中明文。
是久住娑婆世界菩薩。
娑婆則大千總号。
如何偏在此方。
答雲。
文殊諸佛之元師也。
随緣利現。
應變不同。
大士之功。
非人境界。
不勞評薄。
聖智多在清涼。
五台縣清涼府仙花山。
往往有人到。
不得不信。
又問。
今五台山中台之東南三十裡。
見有大孚靈鹫寺。
兩堂隔澗猶在。
南有花園。
可二頃許。
四時發彩。
人莫究之。
或雲。
漢明所立。
又雲。
魏孝文作。
互說不同如何。
答雲。
俱是二帝所作。
昔周穆之時已有佛法。
此山靈異。
文殊所居。
周穆于中造寺供養。
及阿育王亦依置塔。
漢明之初。
摩騰天眼亦見有塔。
請帝立寺。
山形像似靈鹫名大孚。
孚信也。
帝信佛理。
立寺勸人。
元魏孝文。
北台不遠。
常來禮谒。
見人馬行迹石上分明。
其事可知。
豈惟五台。
今終南山太白太華五嶽名山。
皆有聖人。
為住佛法。
處處有之。
人有供設。
必須預請。
七日已前。
在靜室内。
安置壇座。
燒香列疏。
閉戶祈求。
無不感應。
至時來赴。
凡聖難知。
若不爾者。
緣請既多。
希來至飯。
今時有作賓頭盧聖僧像立房供養。
亦是一途。
然須别地空座前置碗缽。
至僧食時。
令大僧為受。
不得僧家槃[木*著]設之。
以凡聖雖殊俱不觸僧食器。
至俗家則俗所設。
若不前置靜室等者。
止可諸餘聖衆或可降臨。
以三天下同一供養随緣别赴。
此賓頭盧難一遭遇。
又問。
今涼州西番(音槃)和縣。
山裂像出。
何代造耶。
答曰。
迦葉佛時。
有利賓菩薩。
見此山人不信業報。
以殺害為事。
于時住處有數萬家。
無重佛法者。
菩薩救之。
為立伽藍。
大梵天王手造像身。
初成以後。
菩薩神力能令此像如真佛不異。
遊步說法教化諸人。
雖蒙此導猶不信受。
于時菩薩示行怖畏。
手擎大石可落。
欲下壓之。
菩薩伴怖。
勸化諸人。
便欻回心信敬于佛。
所有殺具變成蓮花。
随有街巷花如種植。
瑞自此方攝化神力。
菩薩又勸諸清信士。
令造七寺。
南北一百裡。
東西八十裡。
彌山亘谷。
處處僧坊佛堂。
經十三年方得成就。
同時出家。
有二萬人。
在七寺住。
經三百年。
彼諸人等。
現業力大。
昔造惡業。
當世輕受。
不入地獄。
前所害者。
在惡趣中。
又發惡願。
彼害我者。
及未成聖。
我當害之。
若不加害。
惡業便盡。
我無以報。
共吐大火。
焚燒寺舍及彼聚落。
一時焚蕩縱盜得活。
又以大水而漂殺之。
無一孑遺。
時彼山神。
寺未破前。
收取此像遠在空中。
寺破以後。
下内石室安置供養。
年月既久石生室滅。
至劉薩何禮山示其像者。
前身元是利賓菩薩。
身首别處更有别緣。
又問。
江表龍光瑞像。
人傳羅什将來。
就扶南所得如何。
答非羅什也。
斯乃宋孝武征扶南獲之。
昔佛滅後三百年中。
北天竺大阿羅漢優婁質那。
以神力加工匠。
三百年中鑿大石山。
安置佛窟。
從上至下凡有五重。
上重高三百餘尺。
請彌勒菩薩指作檀像處。
玄奘師傳雲。
高百餘尺。
聖迹記雲。
高八丈。
足符八尺。
六齋日常放光。
其初作時。
羅漢将工人上天。
三往方成。
第二牛頭栴檀。
第三金。
第四玉。
第五銅像。
凡夫今止在下重四重閉。
石窟映徹見人藏腑。
第六百年。
有佛奈遮羅漢。
生母在扶南國。
念母重恩。
從上重中。
取木檀像。
令母供養。
母終生楊州。
出家住新興寺。
獲悟三果。
宋孝武征扶南獲此像來都。
亦是羅漢神力。
母今見在。
時往羅浮天台西方諸處。
昔往昙無竭者再往西方有傳五卷。
略述此緣。
何得雲什師背負而來耶。
餘問什法師一代所翻之經。
至今若斯受持轉盛何耶。
答雲。
其人聰明善解大乘。
以下諸人皆俊乂一代之寶也。
絕後光前。
仰之所不及。
故其所譯以悟達為先。
得佛遺寄之意也。
又問。
俗中常論。
以淪陷戒撿為言。
答此不須相評。
非悠悠者所議。
羅什師今位階三賢。
所在通化。
然其譯經。
删補繁阙。
随機而作。
故大論一部。
十分略九。
自餘經論。
例此可知。
自出經後。
至誠讀誦。
無有替廢。
冥祥感降。
曆代彌新。
以此诠量。
深會聖旨。
又文殊指授令其删定。
特異恒倫。
豈以别室見譏頓亡玄緻。
殊不足涉言耳。
又問。
坊州顯際寺山出古像者。
何代所立。
答雲。
像是秦穆公所造。
像出是周穆王造寺處也。
佛去世後。
育王第四女又造像塔。
于此供養。
于時此寺有一三果人住中。
秦相由餘所奉敬。
往者迦葉佛時。
亦于此立寺。
是彼沙彌顯際造也。
仍其本名。
以為寺額。
餘問。
今玉華宮南檀台山。
有磚塔。
面别三十步。
下層極壯。
四面石龛。
旁有碎磚。
又有三十餘窯磚。
古老莫知何代。
然每聞鐘聲。
答雲。
此穆王寺也。
名曰靈山