說。
調達受學。
安居之中便獲神通。
獲神通已作是思惟。
誰應先化。
複作是念。
瓶沙王太子名曰衆樂。
先化導之。
然後餘人乃從我教。
作是念已。
即于網林下沒。
在太子床上現作小兒[口*數]指仰卧。
太子見之即大惶怖。
問言。
汝為是天為是鬼神。
答言。
我是調達勿恐勿怖。
太子語言。
若是調達複汝本形。
即自變複威儀如本。
太子歡喜而師事之。
日出問訊乘五百乘車。
調達複化作五百小兒。
在于車上仰卧[口*數]指。
複以五百乘車載上美食種種肴膳而供養之。
時諸國人。
生希有心作是言。
調達有大神力作此變化。
使太子日出問訊。
種種肴膳而以供養。
于是調達遂不自量。
便欲招引畜養徒衆。
爾時世尊。
從網林出遊行人間。
到拘舍彌國住瞿師羅園。
爾時目連住一别處。
此國先有憍陳如子。
名曰柯烋。
淨修梵行得阿那含果生于梵天。
中夜寂靜從天來下。
放大光明詣目連所。
頭面禮足白言調達今化衆樂太子現諸神變。
恐其必欲招引徒衆破和合僧。
作是語已忽然不現。
于是目連。
晨朝整衣服往詣佛所以柯烋言具以白佛。
佛問目連。
汝意雲何。
當謂審如柯烋語不。
答言。
意以為然。
佛告目連。
莫說此語。
所以者何。
于天上天下。
不見沙門婆羅門諸天魔梵有能領佛徒衆者。
又告目連。
世間有五種師。
今皆現在。
一者戒不清淨自言戒淨。
其諸弟子如實知之覆藏其過以望利養。
二者邪命谄曲自言正直。
而諸弟子亦覆藏之。
三者所說不善自言善說。
而諸弟子歎以為善。
四者見不清淨自言清淨。
而諸弟子稱言見淨。
五者說非法律言是法律。
而諸弟子亦雲是法而不能使智者信受。
目連。
如來戒淨無有谄曲。
言無不善。
知見清淨。
所說是法。
智者信受。
不須弟子共相稱覆。
爾時有異比丘。
于王舍城安居竟。
著衣持缽來詣佛所。
白佛言。
世尊。
調達化衆樂太子。
現作小兒乃至種種肴膳而以供養。
佛告比丘。
莫羨調達作此變化。
以緻利養。
若有恭敬供養之者。
增其長夜受諸苦痛。
猶如惡狗以杖打之更增其惡。
調達如是。
多得供養煩惱轉增。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
愚人增其惡 由于利養生
癡斷清白法 猶如身首分
不修清淨行 而志招學徒
欲居衆人上 望一切歸宗
有人求利養 或有求泥洹
利養傷清白 寂滅卻悭貪
複告諸比丘。
芭蕉竹蘆以實而死。
駏驉懷妊亦喪其身。
今調達貪求利養。
亦複如是。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
芭蕉以實死 竹蘆實亦然
駏驉坐妊死 士以貪自喪
于是世尊。
從拘舍彌國漸漸遊行。
向王舍城住耆阇崛山。
為比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣沙門婆羅門梵志居士。
供養恭敬尊重贊歎衣食卧具及諸醫藥。
無所染著猶如蓮華。
爾時世尊。
與無央數大衆圍繞說法。
調達便從坐起。
更整衣服偏袒右肩。
頭面禮足胡跪合掌。
白佛言。
世尊。
唯願安住。
我今自當領理衆僧。
佛語調達。
舍利弗目連。
猶尚不能領我徒衆。
況汝愚癡食涎唾乎。
于是調達生忿恨心。
雲何世尊。
于大衆前乃作如此底下呵辱。
以生惡心向佛故初損神足。
複作是念。
佛稱贊舍利弗目連而毀呰我。
複生惡心向舍利弗目連。
是第二損其神足。
便還所住。
為國王大衆圍繞說法。
其衆中有一比丘。
來白佛言。
今調達為國王大衆圍繞說法。
佛告比丘。
調達不但今世得此大衆。
過去世時亦曾得此諸比丘。
乃往古昔有一摩納。
在山窟中誦刹利書。
有一野狐住其左右專聽誦書。
心有所解作是念。
如我解此書語。
足作諸獸中王。
作是念已。
便起遊行逢一羸瘦野狐。
便欲殺之。
彼言何故殺我。
答言我是獸王。
汝不伏我。
是以相殺。
彼言。
願莫殺我。
我當随從。
于是二狐便共遊行。
複逢一狐。
又欲殺之。
問答如上。
亦言随從。
如是展轉伏一切狐。
便以群狐伏一切象。
複以衆象伏一切虎。
複以衆虎伏一切師子。
遂便權得作獸中王。
既作王已複作是念。
我今為獸王。
不應以獸為婦。
便乘白象。
帥諸群獸不可稱數。
圍迦夷城數百千匝。
王遣使問。
汝諸群獸。
何故如是。
野狐答言。
我是獸王。
應取汝女。
與我者善。
若不與我當滅汝國。
還白如此。
王集群臣共議。
唯除一臣。
皆雲應與。
所以者何。
國之所恃唯賴象馬。
我有象馬彼有師子。
象馬聞氣惶怖伏地。
戰必不如。
為獸所滅。
何惜一女而喪一國。
時一大臣聰睿遠略。
白王言。
臣觀古今。
未曾聞見人王之女與下賤獸。
臣雖弱昧。
要殺此狐。
使諸群獸各各散走。
王即問言。
計将焉出。
大臣答言。
王但遣使克期。
戰日先當從彼求索一願。
願令師子先戰後吼。
彼謂吾畏。
必令師子先吼後戰。
王至戰日。
當敕城内皆令塞耳。
王用其語。
遣使克期并求上願。
至于戰日複遣信求。
然後出軍。
軍鋒欲交。
野狐果令師子先吼。
野狐聞之心破七分。
便于象上墜落于地。
于是群獸一時散走。
佛以是事。
而說偈言。
野狐憍慢盛 欲求其眷屬
行到迦夷城 自稱是獸王
人憍亦如是 規統于徒衆
在摩竭之國 法主以自号
告諸比丘。
爾時迦夷王者我身是。
聰睿大臣者舍利弗是。
野狐王者調達是。
諸比丘。
調達往昔詐得眷屬。
今亦如是。
舍利弗。
汝往調達衆中。
作是唱言。
若受調達五法教者。
彼為不見佛法僧。
舍利弗言。
我昔已曾贊歎調達。
今日雲何複得毀訾。
佛言。
汝昔贊歎為是實不。
答言是實。
佛言。
今應毀訾。
而毀訾亦複是實。
告諸比丘。
今應白二羯磨差舍利弗往調達衆中毀訾調達。
一比丘唱言。
大德僧聽。
今差舍利弗往調達衆中。
作是言。
若受調達五法教者。
彼為不見佛法僧。
若僧時到僧忍聽。
白如是。
大德僧聽。
今差舍利弗往調達衆中。
作是言。
若受調達五法教者。
彼為不見佛法僧。
誰諸長老忍默然不忍者說。
僧已差舍利弗竟。
僧忍默然故。
是事如是持。
于是舍利弗。
即往調達衆中高聲唱言。
若受調達五法教者。
彼為不見佛法僧。
時彼衆會皆悉唱言。
沙門釋子更相憎嫉。
見調達多得供養。
便作是語。
時瓶沙王。
在彼衆中即宣令言。
莫作此語。
所以者何。
佛衆清淨。
無憎嫉故。
于是調達。
便語衆人欲見天上曼陀羅華不。
鹹言欲見。
調達即于衆前沒。
到華池邊。
适欲取華便失神足。
還在本坐。
調達既失神足。
便生惡心欲害于佛。
白太子言。
今汝父王正法禦世如我所見衰喪無期。
人命無常眴息難保。
何必長年克此王位。
自可圖之早有四海。
我當害佛代為法主。
新王新佛于摩竭國共弘道化不亦善乎。
太子答言。
父母恩重過于二儀。
顧複長育欲報罔極。
汝今雲何導吾此逆。
調達聞之心無慚愧。
猶以巧言引誘其意。
遂便迷沒受悅其語。
太子後時。
蜜帶利劍向于王門。
内懷惡逆不覺戰怖。
于王門前倒地複起。
門官見已便作是念。
太子常來威儀庠序。
今日如此必當有故。
即往問之。
太子答言。
我欲殺王是故如此。
又問。
太子為受誰教。
答言調達。
門官共議。
當如之何。
第一議言。
一切沙門太子衆樂皆應殺之。
第二議言。
佛已先遣舍利弗唱其惡逆。
雲何乃欲濫殺沙門。
罪正應止太子調達二人而已。
第三議言。
我等不應辄判此罪。
當以白王。
王有教敕。
當奉行之。
作是議已