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卷第十六(彌沙塞)

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說其要。

    我師所說。

    法從緣生亦從緣滅。

    一切諸法空無有主。

    優波提舍聞已。

    心悟意解得法眼淨。

    便還所住為拘律陀說所聞法。

    拘律陀聞。

    亦離塵垢得法眼淨。

    即問言。

    如來遊化今在何住。

    答言。

    今在迦蘭陀竹園。

    拘律陀言。

    如來是我等師。

    便可共往禮敬問訊。

    優波提舍言。

    二百五十弟子。

    師臨終時囑吾等成就。

    豈可不告而獨去乎。

    二人即往弟子所語言。

    我等欲從瞿昙沙門淨修梵行。

    汝等各各随意所樂。

    時二百五十弟子皆悉樂從。

    二人便将弟子俱詣竹園。

    世尊遙見告諸比丘。

    彼來二人。

    一名優波提舍。

    二名拘律陀。

    此二人者。

    當于我弟子中為最上首。

    智慧無量神足第一。

    須臾來到。

    佛為漸次說法。

    布施持戒生天之論。

    诃欲不淨贊歎出離。

    即于坐上漏盡意解。

    皆前白佛。

    願得出家淨修梵行。

    佛言。

    善來比丘。

    于我法中修行梵行。

    得盡苦源即名出家受具足戒。

     爾時世尊遊羅閱隻。

    郁鞞羅迦葉兄弟及千弟子。

    舍利弗目揵連及二百五十弟子。

    皆出家學道。

    羅閱隻諸豪貴族姓長者居士。

    亦皆出家。

    大衆圍繞集于彼國。

    而為說法。

     佛在王舍城。

    爾時世尊未教諸比丘有和尚阿阇梨。

    無和尚阿阇梨故。

    威儀失節。

    著上下衣皆不如法。

    不知淨不淨事。

    不系念在前。

    不善護諸根。

    入聚落乞食受不淨食。

    自手取食不從人受。

    人授食時就彼手中抄撥而取。

    手撚缽緣不擎缽受。

    食時高聲亂語。

    不信樂佛法者譏诃言。

    此諸沙門甚于外道。

    無有威儀乃至高聲亂語。

    無沙門行破沙門法。

    其所不經過處皆得善利。

    複有一病比丘。

    無瞻視者由此命過。

    諸長老比丘聞種種诃責。

    以是白佛。

    佛以是事集比丘僧。

    問諸比丘。

    汝等實爾不。

    答言。

    實爾世尊。

    佛種種诃責言。

    汝等雲何散亂其心。

    行止坐卧皆不如法。

    诃已告諸比丘。

    若披著上下衣不如法。

    乃至食時高聲亂語皆突吉羅。

    從今以十利故。

    聽諸比丘有和尚。

    和尚自然生心愛念弟子如兒。

    弟子自然生心敬重和尚如父。

    勤相教誡更相敬難。

    則能增廣佛法使得久住。

     請和尚法。

    應偏袒右肩脫革屣胡跪兩手捧和尚足作是言。

    我某甲今求尊為和尚。

    尊為我作和尚。

    我樂尊為和尚依止。

    尊為和尚故。

    得受具足戒。

    如是三求。

    和尚應答言可爾。

    當教誡汝。

    汝莫放逸。

     弟子應承奉和尚。

    若不白和尚入聚落突吉羅。

    若欲共餘比丘行。

    亦應白和尚。

    若不白若不聽而去皆突吉羅。

    若餘比丘呼共行亦如是。

    若欲就餘比丘取衣缽革屣之屬亦應白。

    若不白若白不聽而取皆突吉羅。

    若欲與餘比丘衣缽亦如是。

    若餘比丘欲為擔衣缽及為取亦應白。

    若不白若白不聽而辄作皆突吉羅。

    若餘比丘請擔衣缽及令取亦如是。

    凡有所作乃至剃頭若為人剃皆應白。

    唯除大小便及用楊枝。

    若和尚犯粗惡罪。

    弟子應勤作方便令速除滅。

    若不作方便突吉羅。

    若僧應與和尚作别住。

    若行摩那埵。

    若行本日。

    若行阿浮诃那。

    弟子應勤作方便求僧速與作别住乃至阿浮诃那。

    若不勤作突吉羅。

    若和尚出罪之日。

    弟子應為掃灑敷坐辦舍羅籌集僧。

    求羯磨比丘。

    若不爾突吉羅。

    若僧與和尚作诃責羯磨驅出羯磨依止羯磨舉罪羯磨下意羯磨。

    弟子應勤求僧令莫作。

    若不求僧突吉羅。

    若僧必應作此諸羯磨。

    弟子應求莫違法。

    若不求突吉羅。

    若和尚病。

    弟子應扶侍左右。

    若和尚有物。

    應白取易随病食随病藥。

    若和尚無物。

    自有應為易。

    若複自無。

    應為索。

    又應朝暮為病和尚說法。

    和尚病未差不得遊行。

    若不爾突吉羅。

    若弟子犯粗惡罪乃至病未差。

    和尚看視亦應如是。

     爾時諸比丘一語授戒言。

    汝歸依佛。

    又有比丘二語授戒言。

    汝歸依佛歸依法。

    又有比丘三語授戒言。

    汝歸依佛歸依法歸依僧。

    以是白佛。

    佛言。

    不應一語二語三語授戒。

    又有比丘作善來比丘授戒。

    諸長老比丘诃責。

    汝雲何如佛作善來比丘授戒。

    以是白佛。

    佛言。

    不應作善來比丘授戒。

     爾時諸比丘作是念。

    但佛與比丘授戒。

    我等亦得。

    若得者應雲何授。

    以是白佛。

    佛言。

    今聽汝等與比丘授戒。

    應作白四羯磨授。

    欲授戒者。

    偏露右肩脫革屣禮僧右膝著地作是白。

    大德僧聽。

    我某甲。

    從某甲和尚受具足戒。

    今從僧乞受具足戒。

    願僧濟度我。

    慈愍故。

    如是三白。

    衆中應一知法比丘若上座若上座等僧中白言。

    大德僧聽。

    此某甲欲受具足戒。

    某甲為和尚。

    僧今與某甲受具足戒。

    和尚某甲。

    若僧時到僧忍聽。

    白如是。

    大德僧聽。

    此某甲欲受具足戒。

    某甲為和尚。

    僧今與某甲受具足戒。

    和尚某甲。

    誰諸長老忍默然。

    若不忍者說。

    第二第三亦如是。

    僧已忍某甲受具足戒和尚某甲竟。

    僧忍默然故。

    是事如是持。

    時諸比丘便四人乃至九人。

    與一人乃至衆多人授具足戒。

    諸長老比丘诃責。

    以是白佛。

    佛言。

    聽十衆授具足戒。

    諸比丘便以非人白衣滅擯人被舉人自言人不同見人狂人散亂心人病壞心人比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼足為十衆授具足戒。

    以是白佛。

    佛言。

    應如法比丘十人授具足戒。

    諸比丘授眠人醉人狂人散亂心人病壞心人異見人具足戒。

    以是白佛。

    佛言。

    不應授眠人乃至異見人具足戒。

    應如法十比丘授如法人具足戒。

    諸比丘以眠人醉人狂人散亂心人病壞心人為和尚。

    以是白佛。

    佛言。

    不應以此人為和尚。

    諸比丘複以二人乃至十人為和尚。

    以是白佛。

    佛言。

    應以一人為和尚。

    不應以二人乃至十人。

    有諸人欲受具足戒。

    不能得集十如法比丘。

    作是念。

    若佛聽我于布薩時自
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