僧複如上與六夜摩那埵。
彼六夜行竟。
僧複如上與行本摩那埵。
行竟。
然後如上與阿浮呵那。
若比丘犯一僧伽婆屍沙乃至衆多。
覆藏二夜乃至衆多夜。
僧若與别住者。
但計覆藏最久者。
随日數與别住。
若僧與别住後于中更犯。
若覆藏。
僧應随日更與别住。
若不覆藏。
僧應如上與六夜摩那埵。
更别住竟摩那埵竟。
僧複應如上更與本别住。
與本别住竟。
與六夜摩那埵。
若于中複犯僧複應與六夜摩那埵。
行竟。
僧複應如上與本摩那埵。
然後如上與阿浮呵那。
有一比丘。
犯二僧伽婆屍沙。
同覆藏一夜。
而向僧說犯一覆藏一夜。
僧與一夜别住。
一夜别住竟。
心生悔。
我實犯二僧伽婆屍沙。
雲何但說犯一覆藏一夜。
複來僧中白言。
我實犯二僧伽婆屍沙同一夜覆藏。
諸比丘以是白佛。
佛言。
聽更與一夜别住。
彼比丘應具說上事三乞。
應一比丘如其乞辭白四羯磨與之。
有一比丘犯一僧伽婆屍沙覆藏二夜。
向僧說覆藏一夜。
僧與一夜别住。
一夜别住竟。
心生悔。
我實二夜覆藏。
雲何說一夜。
複來僧中以事白僧。
諸比丘以是白佛。
佛言。
聽僧更與一夜别住。
彼比丘應具說上事三乞。
僧亦如其乞辭白四羯磨與之。
有一比丘犯僧伽婆屍沙覆藏罷道。
後更出家受具足戒。
即日說先所犯。
諸比丘以是白佛。
佛言。
應随彼比丘未罷道時覆藏日數與别住。
有比丘犯僧伽婆屍沙不覆藏未行摩那埵罷道。
後還受具足戒已覆藏。
以是白佛。
佛言。
應随彼比丘後受戒來日數與别住。
若比丘犯二僧伽婆屍沙。
覆藏一不覆藏一罷道。
後還受具足戒已。
先所不覆藏更覆藏。
先所覆藏更不覆藏。
應随彼比丘前覆藏至罷道日數後覆藏從更受戒日數與别住。
若比丘犯僧伽婆屍沙覆藏罷道。
後還受具足戒已複覆藏。
應随彼比丘前後覆藏日數與别住。
若比丘犯僧伽婆屍沙不覆藏罷道。
後還受具足戒已亦不覆藏。
應與其六夜摩那埵。
若比丘犯僧伽婆屍沙。
作沙彌狂心散亂心病壞心。
僧與作不見罪羯磨不悔過羯磨不舍惡邪見羯磨。
皆如罷道說。
若比丘犯僧伽婆屍沙知數多少。
或一罪或異罪覆藏罷道。
後還受具足戒已不覆藏。
或先不覆藏罷道。
後受具足戒已覆藏。
或先半覆藏半不覆藏。
後受戒已。
先覆藏者更不覆藏。
先不覆藏者更覆藏。
或先後皆覆藏。
行别住法皆如前說。
若前後皆不覆藏。
行六夜摩那埵亦如上。
若作沙彌乃至不舍惡邪見羯磨亦如是。
若比丘于别住中罷道後還受具足戒。
應計先别住日數但更足。
令足行本别住亦如是。
若作沙彌乃至不舍。
惡邪見羯磨亦如是。
若比丘于行摩那埵中罷道後還受具足戒。
足日亦如是。
行本摩那埵亦如是。
若作沙彌乃至不舍惡邪見羯磨亦如是。
若比丘行别住竟及行本别住竟。
未與摩那埵罷道後還受具足戒。
應令行摩那埵。
若行摩那埵竟及行本摩那埵竟。
未與阿浮呵那。
後還受具足戒。
應與阿浮呵那。
若作沙彌乃至不舍惡邪見羯磨亦如是。
若比丘犯僧伽婆屍沙。
知所犯數知覆藏日。
如法從僧乞别住。
如法從僧乞摩那埵如法從僧乞本日。
如法從僧乞阿浮呵那。
僧若皆如法與。
是人名為清淨。
僧若一事不如法與。
是人不名清淨。
有二比丘犯僧伽婆屍沙。
一比丘知犯一比丘不知犯俱覆藏。
以是白佛。
佛言。
知犯者應與别住。
不知犯者應與摩那埵。
憶不憶亦如是。
有二比丘犯僧伽婆屍沙覆藏。
一比丘作一想。
一比丘作異想。
或言是波羅夷。
或言偷蘭遮乃至惡說。
以是白佛。
佛言。
作一想者應與别住。
作異想者應與摩那埵。
有諸比丘。
或行别住時或行摩那埵時或阿浮呵那時命過。
諸比丘以是白佛。
彼為是具戒命過。
為是破戒命過。
佛言。
皆是具戒。
有比丘犯僧伽婆屍沙不知罪數亦忘覆藏久近。
以是白佛。
佛言。
從其憶犯已來與别住。
疑亦如是。
有比丘于一切人覆藏。
有比丘于彼人覆藏于此人不覆藏。
有比丘在此土覆藏在彼土不覆藏。
諸比丘以是白佛。
佛言。
一切覆藏名為覆藏。
若于和尚阿阇梨所敬畏人間覆藏不名覆藏于餘人間覆藏名為覆藏。
若于此土以多人識重不欲令知覆藏不名覆藏。
于彼土覆藏名為覆藏。
五分律卷第二十三