捉一角。
若相及許不離衣。
六住處時節所作。
于安居學處中廣說應知。
複次小便等所逼事中。
由他加行難所作。
是名于三衣處憐愍。
此義由轉車戒中廣說應知。
偈曰。
分别律中四種罪。
釋曰。
律中說罪有四種。
一切罪皆入此中攝。
有罪由緣起同。
不由罪同。
有罪由罪同不由緣起同。
有罪由罪同亦由緣起同。
有罪不由罪同亦不由緣起同。
此義于罪緣起學處中廣說應知。
偈曰。
于六戒解四親。
應。
釋曰。
于三十學處中。
有六學處行。
二事方淨。
一時間次第。
二罪間次第。
謂過十日畜長衣。
過十日畜長缽。
舉酥等夏月浴衣。
有難施衣。
受非親比丘尼施衣。
此六有二種相應。
謂物相應罪相應。
餘二十四。
但罪相應無物相應。
于中唯間罪不間物。
先舍物後方顯說滅罪。
親相應有四。
一從母母親相應。
二從母父親相應三從父母親相應。
四從父父親相應。
若人于此處中明了。
此人于律則明了。
偈曰。
于七依他得圓德。
釋二圓德了别相。
釋曰。
律中說依他圓德有七種。
比丘有四種圓德。
一由善來比丘方得。
二由受三歸方得。
三由略羯磨方得。
四由廣羯磨方得。
比丘尼有三種圓德。
一由善來比丘尼方得。
二由遣使方得。
三由廣羯磨方得。
獨覺有量功德至得。
諸佛世尊無量功德波羅蜜至得。
合有九種圓德。
偈曰。
善解五種不實語。
釋曰。
由境界故意差别。
不實語有五種。
一能生波羅夷罪。
二能生僧伽胝施沙罪三能生偷蘭遮耶罪。
四能生波羅逸尼柯罪。
五能生獨柯多罪。
此五應依律判其自性。
偈曰。
知法自性修習類。
釋曰。
法有二種。
一自性法。
二修習類法。
自性法者。
有法非加行所生。
不能載出自界故。
此一切定。
是欲界法。
色無色界法。
若不能載出自界。
亦是自性法。
修習類法者。
于色無色界定。
非所啖味。
或于無流法中。
心與心相應諸法。
于定道。
五通道名想相想。
世第一法有覺分心。
與此心相應法。
是所餘相應法一分。
戒一分善根一分。
諸護一分。
加行一分。
身輕安一分。
無逼樂一分。
修得天眼天耳諸境界一分。
自在一分。
解脫一分。
出離一分。
身通一分。
一切智一分。
非一切智一分。
制入無想定滅心定涅槃至得。
修得諸法老。
伴類至得。
有餘師說。
相離一分。
無失一分。
定聚一分。
名相出離棄舍涅槃至得。
如此等名修習類法。
所餘皆名自性法。
若人解自性法及修習類法。
此人于律則明了。
不看他面。
偈曰。
能解四種受命緣。
釋曰。
律中說受攝飲食有四種。
一身受非心受。
如律文。
若比丘申缽。
心緣别事。
受他施飲食。
廣說如本。
二有心受非身受。
如律文。
若人送飲食。
施此比丘。
比丘心受攝。
以屬己。
廣說如本。
三有身心俱受。
若比丘身心平等。
欲得所施飲食。
行施人至比丘邊。
度與比丘非所遮。
四非身心受。
如律文。
若比丘或以腳指。
或以手指。
畫地作界相。
餘人送飲食置界中。
此即被受。
餘一切文句。
從廣道應知。
偈曰。
能成就受五種分。
釋曰。
有五分能成就受攝飲食。
一能受。
二能令受。
三物。
四處所。
五至邊。
此中能受者。
具戒比丘住于自性。
求得在此處。
能令受者。
除比丘及與學。
餘人非人畜生中。
随一被教不被教。
若有能解此義。
謂此物我應施比丘。
物者。
有五種。
一依時量。
二依更量。
三依七日量。
四依一期量。
五依大開量。
此五攝一切物皆盡。
處所者。
地及水。
至邊者。
有三種。
一至身邊。
二至物邊。
三至器邊。
如制受食戒中廣說應知。
偈曰。
作殘食法有十種各各能解行彼方。
釋曰。
律中說殘食有十種。
一病人殘。
二非病人殘。
三等分殘。
四非等分殘。
五加行所作。
六非加行所作。
七遮食人所作。
八非遮食人所作。
九自所作。
十使比丘所作。
此義如廣說當應知。
若人能解此義。
此人于律則明了。
偈曰。
能解七種失受因。
釋曰。
佛法中物有二種。
謂淨不淨失受攝因緣有七種。
一決意棄舍。
二他逼奪。
三所變異。
四度異性。
五舍戒。
六舍命。
七正法滅沒。
決意棄舍者。
若人不用此物。
決意棄舍與他。
他逼奪者。
若異自同類人。
為屬己故逼奪。
變異者。
用聖通慧。
變異别物。
令成别物。
度異性者。
轉男成女。
舍戒者。
此物先是比丘受。
後舍比丘戒。
猶攝屬己。
此物失本受。
舍命者。
約一切退失。
故說失受。
由一切滅失故受亦失。
正法滅沒者。
是時中若無一人生在剡浮洲中。
入人道攝。
或具戒或不具戒。
無量壽命及轉易有生。
聖人無複一在。
此時正法已滅沒。
由此七因緣一切受。
攝皆謝。
偈曰。
及三觸動未受食。
釋曰。
若堪食物未受觸動有三種。
一或舉。
二或下。
三或轉。
此觸動須觀此人。
決意用方可分别。
偈曰。
了别五種非成食。
釋曰。
非成食有五種。
一有因緣受四月請食。
二家邊請不具足食。
三教化得食。
四常食。
五憐愍食。
此食不礙次第傳食。
偈曰。
及四摩失有五種。
釋曰。
别住有十七種。
一長圓别住。
二四角别住。
三水波别住。
四山别住。
五岩别住。
六半月别住。
七自性别住。
八圍輪别住。
九一門别住。
十方土别住。
十一四廂别住。
十二二繩别住。
十三比丘尼别住。
十四優婆塞别住。
十五籬牆别住。
十六滿圓别住。
十七癫狂别住。
此中有五種過失。
一破國土。
二破僧伽藍摩。
三别住相接為一相。
四别住半過本别住。
五以别住圍繞别住。
于制布薩相應滅中廣說應知。
若人能解此義。
此人于律則明了。
偈曰。
七日有難随意行。
善解三種九品類。
釋曰。
若人受夏月安居行出界外。
于此人有九種分别。
九種者。
一有事先成七日因緣。
後更成七日因緣。
二有事先成七日因緣。
後成有難因緣。
三有事先成七日因緣。
後成随意因緣。
四有事先成有難因緣。
後更成有難因緣。
五有事先成有難因緣。
後成七日因緣。
六有事先成有難因緣。
後成随意因緣。
七有事先成随意因緣。
後更成随意因緣。
八有事先成随意因緣。
後成七日因緣。
九有事先成随意因緣。
後成有難因緣。
偈曰。
解五能成夏住因。
釋曰。
由五種因緣。
夏月安居得成。
五種因緣者。
一若處所有覆。
二若夏初十六日。
三若東方已赤。
四若人在别住中起安居心。
五若此有覆中。
無五種過失。
夏月安居則成。
偈曰。
及解夏住八種難。
釋曰。
若人已受夏月安居。
有八難因緣。
令棄舍安居而不犯罪。
一王難。
二賊難。
三人難。
四非人難。
五胸行難。
六火難。
七水難。
八梵行難。
此義于制夏住戒中廣說應知。
偈曰。
于白四等五羯磨。
了别功德及過失。
釋曰。
律中說一切羯磨。
唯有五種。
一單白羯磨。
二中間羯磨。
三白二羯磨。
四白四羯磨。
五所作相貌羯磨。
此中若但一白。
不說羯磨言。
名單白羯磨。
若白一分。
羯磨一分。
名中間羯磨。
若一白說。
一羯磨言。
名白二羯磨。
若一白說。
三羯磨言。
名白四羯磨。
此事必定應作。
如此量時中決事及時。
名所作相貌羯磨。
此中白二白四二羯磨。
四部等比丘衆必定應作。
餘人不得作。
所餘羯磨。
僧及三人等。
若作亦得成。
此五羯磨有五種過失。
一羯磨過失。
二衆過失。
三人過失。
四作者過