敬禮無上一切佛 證于三身天人尊
教法甚深難思議 無為解脫僧和合
是真歸依于三寶 諸佛出世如憂昙
如悔盲龜遇浮木 人身難得甚希有
從茲一失複難期 于此身中終漸進
永常棄舍于八難 依教修行加精進
善惡之業亦不亡 如因值種果亦然
所以遠離于十惡 精勤修習于十善
須善分别其二谛 常舍輪回求解脫
勤行正道增智慧 願修聖迹證無為
如是一切衆生先須歸依三寶敬事遵仰。
三寶者何。
所謂佛法僧寶。
言佛寶者。
所謂法體報化之身具足三種名為佛寶。
言法身者。
具不思議無分别智。
于一切法自在觀察。
言報身者。
是不思議功德成就。
超過人天快樂。
具足相好殊勝離于生死。
證得究竟盧舍那身。
言化身者。
成就慈悲誓願究竟。
盡于生死度脫衆生。
随機引道永離衆苦。
入于母胎誕身。
出家降伏魔怨。
轉正法輪。
示涅槃相。
具足德者。
超過人天時乃現耳。
是故難遇。
世無喻者。
所以假世間寶顯其法義。
令諸衆生獲無上果。
永離生老輪回之苦。
少分歸依即蒙加護。
諸惡鬼神不能侵擾。
具斯五義。
獲如意寶于世出世為人天師。
兩足中尊真實依故。
言法寶者。
所有教法于真俗谛說十二分。
修八聖道悟真體性。
本來寂靜無住涅槃。
号名三寶。
所以佛未出世不能顯其秘要之法。
如來出世甚為希有。
所說教法亦複如是。
非餘外道能顯其義。
一切諸法所不能及。
以斯法寶利樂之道與佛無異。
是名法寶。
所言僧者。
大菩薩衆不著生死。
不住涅槃。
自利利他具足成就。
及諸羅漢八上人等住解脫地。
凡夫比丘各各信受樂于聖位出家學道。
别别解脫。
依教修行。
雖未證果而能修行軌範。
聖法佛不出世亦無僧寶。
等同如來生希有相。
一切無上智德具足。
依聞思修善漸微妙。
世間諸仙具聖惠者。
修安樂地。
如是造作僧寶為勝。
如上三寶諸功德力有大慈悲。
最尊最勝不思議故。
能拔衆生現在苦難。
永離生死長劫輪回。
亦能加護得解脫樂。
應當供養無上三寶。
先須恭敬作禮歸依能生一切福德之芽。
永離一切苦惱之事。
諸佛如來具是功德。
出興于世甚為希有。
與諸群生同種善根。
出現于世如憂昙花。
諸佛出世傳甚深法亦複如是。
佛出于世雖有深法遇人身者要須具足善業成就。
其難亦爾。
譬如大海于海底中有一盲龜。
壽億萬劫百年。
一度升于水上。
或時有人棄一竅木置于海中。
其