居士傳五
何周到裴劉傅傳
何彥悳
名尚之。
廬江灊人也。
少頗不馴。
長而折節蹈道。
起家臨津令。
累遷左衛将軍。
宋元嘉十二年。
京尹蕭谟之請制建寺鑄像。
文帝以問彥德及吏部羊元保曰。
朕少讀經。
不多因果之事。
昧然未究。
所以不敢立異者。
以卿輩時秀率皆信敬耳。
比見顔延之折達性論。
宗炳難白黑論。
其說汪洋。
大明至理。
若使率土之民皆敦此化。
則朕坐緻太平矣。
夫複何事。
昨蕭谟之請制。
即以相示委卿增損。
必有以戒遏浮淫無傷宏獎者。
乃當着令耳。
尚之對曰。
橫目之俗多不信法。
以臣庸蔽更荷褒拂。
非所敢當。
然前代群英王導．周顗．庾亮．王蒙．謝安．郗超．王坦之．王恭．王谧．郭文舉．謝敷．戴逵．許詢及亡高祖兄弟．王元琳昆季．範汪．孫綽．張元．殷觊。
或宰輔冠冕。
或人倫羽儀。
或緻情天人之際。
或抗迹雲霞之表。
靡不傾心歸依至教。
慧遠法師雲。
釋迦之化。
無所不可。
适道固是教源。
濟浴亦為要務。
竊味此言有契至理。
何則。
百家之鄉十人持五戒。
則十人淳謹。
千室之邑百人修十善。
則百人和睦。
傳此風教以周寰區。
編戶億千則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。
一惡既去則息一刑。
一刑息於家。
萬刑息於國。
此明诏所謂坐緻太平者是也。
故圖澄适趙三石減暴。
靈塔放光符健損虐。
神道助化昭然可觀。
谟之請制。
不謂全非。
但傷蠹道俗。
本在無行僧尼。
而情僞難分去取未易。
至土木之工雖若靡費。
且植福報恩不可頓絕。
羊元保進曰。
此談蓋天人之學。
非臣愚所宜頂聞。
竊恐秦楚論強兵之術。
孫吳畫吞并之計。
無取於此。
彥德曰。
夫禮隐逸則戰士息。
責仁德則兵氣消倘。
以孫吳為志。
動期吞并。
則将無取於堯舜之道。
豈特釋教而已哉。
帝悅。
謂彥德曰。
佛門之有卿。
猶孔氏之有季路也。
自是帝留神釋典益重元化二十三年為尚書左仆射。
文帝有所興造。
彥德輙苦言谏止。
律身簡約。
妻亡不再娶。
旁無姬侍。
大明中以左光祿開府儀同三司領中書令。
卒於官。
贈司空。
諡曰簡穆。
孫求。
字子有清退寡嗜慾。
居吳隐波若寺。
人莫見其面。
除永嘉太守。
一夕乘小船逃去。
隐虎邱山。
齊永明四年拜太中大夫。
不就卒。
求弟點。
字子皙。
父铄。
素有瘋疾。
無故害其妻。
坐法死。
點年十一。
居憂。
幾至滅性。
長傷家禍。
遂絕意仕宦。
兄求卒。
點菜食。