居士傳四
安陽董何魏陳劉傳
安陽沮渠侯
京聲者。
天水臨城縣人。
河西王蒙遜之從弟也。
為人疎通強識。
幼禀五戒銳意内典。
少時甞到于阗國。
經衢摩帝太寺。
遇天竺法師佛陀斯陀。
咨問道義從受禅要秘密治病經。
既而東歸高昌。
求得觀世音．彌勒二觀經各一卷。
及還河西。
即譯出禅要。
居數年。
魏主焘破河西。
安陽奔宋。
晦志卑身不交世務。
常遊止塔寺。
初出觀世音彌勒二觀經。
丹陽尹孟顗見而善之。
請與相見。
厚設供養。
至孝建二年。
比丘尼慧濬聞其諷禅經。
請得傳寫。
遂出為五卷。
其年於锺山定林寺續出佛母泥洹經一卷。
安陽居絕妻拏。
不樂榮利。
從容法侶宣通經典。
是以缁白交敬禮焉。
大明末遘疾而卒(出三藏記集)。
董吉
於潛人也。
奉法三世。
至吉尤精進。
恒齋戒誦首楞嚴經。
所居村人有疾病。
請吉誦經輙愈。
同縣何晃亦奉法。
卒中毒。
請吉往會。
溪水暴漲不得度。
吉默禱於大士。
裸而戴囊經以度。
及岸忽囊經為水漂沒。
甚悲恨。
至晃家忏悔自責。
俛仰之間乃見經囊在高座上。
啟視之。
未甞沾濕。
於是縣人一時皆奉法。
吉家西北有山高險。
中多妖魅犯害居民。
吉欲降之。
乃辟山地四五畆。
構造小屋。
設高座。
轉首楞嚴經百餘日。
民害遂止。
後有數人來谒曰。
聞君德行清肅。
故來相觀。
并請一事。
想當見聽。
吾世有此山。
今君來止。
慮相犯冒。
當更作界分。
以殺樹為斷。
吉知是山鬼。
乃曰。
仆貪此寂靜。
讀誦經典。
不幹君等。
願見佑助。
鬼許諾而去。
越一宿。
自吉所辟地四際之外。
樹皆枯死如焚焉(冥祥記)。
何昙遠
廬江人。
宋禦史中丞萬壽之子也。
少奉法持菩薩戒。
年十八居父喪。
哀毀成疾。
遂歸心淨土。
請僧數人於家忏悔宿業。
久而益虔。
一夕轉經竟。
衆僧已眠。
昙遠忽自歌誦。
僧異而問之。
曰。
見佛身黃金色。
光丈餘。
自西而至。
幡花翼從。
充滿虗空。
佛熈怡微笑诏昙遠速去。
昙遠素羸弱。
至是神色壯厲。
便取香花散之空中。
至五更忽然而終。
宅中芬香數日乃歇(冥祥記)。
魏世子
梁郡人。
生當宋世。
奉佛精進。
率諸子女修西方淨業。
唯婦獨不信。
其女病死七日複蘇。
即升高座誦無量壽經。
下啟父言。
兒去便往無量壽國。
兒及父兄池中各有大蓮華。
當生其内。
唯母獨無。
不勝此悲。
故歸啟報。
語竟而瞑。
母自是亦奉法焉(冥祥記)。
陳參軍
名鍼。
荊州華容人。
天台智者禅師之兄也。
仕梁為普安