不飲酒訖於三年。
曆宋．齊．梁并徵不出。
雅好佛道。
從弟遁。
以東籬門園居之。
招名德沙門與諸勝侶清言竟日。
甞於吳中石佛寺講經。
晝夢一道人授藥一丸。
服之夙患渴利自此而差。
天監二年卒。
點弟胤。
字子季。
甞入锺山定林寺聽習釋典。
通義學。
仕齊曆官至中書令。
拜表解職。
隐若耶山雲門寺。
梁武帝即位。
诏為特進光祿大夫。
遣使者以手敕喻意。
胤辭曰。
吾年已五十七。
月食四鬥米不盡。
何容複有宦情。
使者還奏。
敕給白衣尚書祿。
固辭。
又敕山陰月給庫錢五萬。
亦不受。
乃敕何子期．孔壽等六人於東山受學。
已而至吳居虎邱西寺講釋典。
注百法論．十二門論各一卷。
晚而斷肉。
有虞人逐鹿。
鹿徑趨胤伏不動。
又有異鳥如鶴而赤毛。
集講堂馴狎不去。
中大通三年卒(宏明集．南史)。
周彥倫
名顒。
汝南安城人也。
初為宋益州刺史。
蕭惠開府主簿。
随惠開還都。
明帝頗好名理。
以彥倫曉佛經。
引入殿内宿。
直帝所為慘毒事。
彥倫不敢顯谏。
輙誦經中罪福因緣。
帝心動。
為之小止。
甞着三宗論。
闡空假不空假義。
時長史張融作門論。
謂道之與佛緻本則同。
達迹成異。
彥倫難之曰。
言道家者。
以二篇為主。
言佛教者。
以般若為宗。
二篇所貴。
義極虗無。
般若所觀。
照窮法性。
夫有之為有。
物知其有。
無之為無。
人識其無。
老氏之言有無。
無出斯域。
是吾三宗鄙論所謂取舍驅馳也。
佛教之所以義奪情靈。
言詭聲律者。
蓋謂即色非有。
故擅絕於群家耳。
此塗未明。
紛紛橫沸。
皆由着有。
既患由有滞。
而有性未明。
矯有之家。
因崇無術。
盡有盡無。
非極莫備。
非有非無。
三宗所蘊。
惟足下其眄之。
曆官至中書郎。
於锺山西立隐舍。
休沐則歸之。
清貧寡欲。
斷肉食。
雖有妻子。
常樂獨處。
将軍王儉謂彥倫曰。
卿山中何所食。
答曰赤米白鹽綠葵紫蓼。
文惠太子問曰。
菜食何味最勝。
答曰。
春初早韭。
秋末晚菘。
時何子季亦好佛法。
然未能斷肉。
太子問彥倫精進何如胤。
答曰各有其累。
太子曰何累。
答曰周妻何肉。
初彥倫甞贻子季書。
令斷肉。
其略曰。
變之大者莫過死生。
生之所重無逾性命。
性命之於彼極切。
滋味之於我何賒。
而終身資之以永歲月。
彼就怨酷莫能自伸。
我業長久籲哉可畏。
且區區微卵脆薄易矜。
歂彼弱麑顧步宜愍。
觀其飲啄飛沈使人憐悼。
況其甘心撲搋加複