居士傳二十二
楊次公王敏仲傳
楊次公
名傑。
生於無為州。
自号曰無為子。
元豐中官太常。
初好禅宗。
曆參諸老宿不契。
既從天衣禅師遊。
天衣每引龐公機語令參究。
及奉祠泰山。
一日鷄初鳴。
覩日出如盤湧。
忽大悟。
易龐公偈曰。
男大須婚。
女大須嫁。
讨甚閑工夫。
更說無生話。
書寄天衣。
天衣然之。
甞示僧曰。
學道之人。
十二時中常須照顧。
不見南泉道。
三十年看一頭水牯牛。
若犯人苗稼。
擿鼻拽回。
如今變成露地白牛。
裸裸地放他不肯去。
諸人長須着精采。
不可說禅時便有道理。
洗菜作務時便無知也。
如鷄抱卵。
若是一刻抛離。
暖氣不接。
不成種子。
如今萬境森羅。
六根煩動。
略失照顧便緻喪身失命。
不是小事也。
熙甯末以母憂歸。
閑居閱藏經。
遂歸心淨土。
繪丈六阿彌陀佛。
随身觀念。
憫諸衆生溺心五濁輪轉無已不知出離。
而參禅人又輙視淨土為權教。
妄生異見。
深負諸佛大悲方便導引之心。
适同時王敏仲撰淨土決疑集成。
次公為之序。
其辭曰。
大願聖人從淨土來。
來實無來。
深心凡夫往淨土去。
去實無去。
彼不來此。
此不往彼。
而其聖凡會遇。
兩得交際者何也。
彌陀光明如大圓月。
徧照十方。
水清而靜則月現全體。
月非趣水而遽來。
水濁而動則月無定光。
月非舍水而遽去。
在水則有清濁動靜。
在月則無趣舍去來。
故華嚴解脫長者雲。
知一切佛。
猶如影像。
自心如水。
彼諸如來不來至此。
我不往彼。
我若欲見安樂世界阿彌陀佛。
随意即見。
是知衆生注念。
定見彌陀。
彌陀來迎。
極樂不遠。
乃稱性實言。
非權教也。
淨土無欲。
非欲界也。
其國地居。
非色界也。
生有形相。
非無色界也。
一切衆生未悟正覺。
處大夢中。
六道升沉。
未甞休止。
諸天雖樂。
報盡相衰。
修羅方瞋。
戰争互勝。
旁生飛走。
噉食相殘。
鬼神幽陰。
饑渴困逼。
地獄長夜。
痛楚号呼。
得生人趣固已為幸。
然而生老病死衆苦嬰纏。
惟是淨方更無諸苦。
蓮胞托質。
無生苦也。
寒暑不遷。
無老苦也。
身非分段。
無病苦也。
壽命無量。
無死苦也。
無父母妻子。
無愛别離也。
上善人聚會。
無怨憎會也。
華裓香食珍寶受用。
無求不得。
無窮困也。
觀照空寂。
無蘊苦也。
悲濟有情。
欲生則生。
不住寂滅。
非二乘也。
智照生死。
得