聖賢於刹那。
具相好於俄頃。
樂受則永抛五濁。
悲增則回救三塗。
於此不知。
是為可憫。
自魏晉大經初出。
則有遠顯諸賢繼修。
事列簡編。
驗彰耳目。
福唐釋戒珠采十二家傳記。
得七十五人。
蒐補阙遺。
芟夷繁長。
該羅别錄。
增廣新聞。
共得一百九人。
隐顯畢収。
缁素并列。
會江河淮濟於一海。
融瓶盤钗钏無二金。
标為險道之津梁。
永作後來之龜。
監居常以大藏浩衍學者不能徧觀。
乃随經次第。
釋其因緣。
诠其旨要。
為法寶标目十卷。
既成。
說偈曰。
歸命正徧知。
如來妙法藏。
十方大菩薩。
三尊真聖衆。
我今於法寶。
願作勝妙緣。
若以一毛端。
測量太空界。
如說須彌頂。
是諸天住處。
如指海波中。
大魚龍窟毛。
廣大殊勝處。
非一言可盡。
然其所标顯。
舉要非妄謬。
憫彼不遇者。
望涯而自絕。
常時過寶所。
終身空手過。
暫能一經目。
即植菩提根。
清信樂法人。
未暇徧披閱。
崑山取片玉。
滄溟采如意。
随其所欲見。
發函即有得。
多聞博覽人。
已知龍藏者。
溫故檢忘誤。
釋然得本明。
除彼大闡提。
有是種種益。
海墨書一義。
九旬而演妙。
雲何以片言。
而欲顯法要。
如來在定時。
五百阿羅漢。
各各說所解。
而皆非佛意。
各順正理故。
可依而無罪。
我今所撰述。
悉稽古德語。
非我妄臆說。
是故應信受。
智者悟筏喻。
不着文字相。
見月而忘指。
入海譏筭沙。
方便有多門。
豈以一廢百。
種種皆佛事。
全來彰妙用。
以此勝功德。
願常在佛會。
一音所演法。
曆耳永不忘。
如海受大雨。
亦如水傳器。
持以利衆生。
如法界無盡。
徽宗朝官戶部侍郎。
與中丞趙挺之同理逋賦。
多所蠲釋。
挺之劾敏仲傾天下财以為己惠。
谏官江民表辨其誣。
既而入元佑黨人籍。
尋化去。
有僧神遊淨土。
見敏仲與葛繁在焉。
繁澄江人。
官至朝散夫夫。
公第私居必營淨室設佛像。
一日方禮誦時。
舍利從空而下。
後無疾面西端坐而逝(宋史．法寶标目．樂邦文類．法喜志○藏中誤以标目為元人作。
今據文獻通考．經籍志正之)。
知歸子。
曰自曹溪闡無相之宗。
斥心外求生淨土者。
後學不悟其旨。
妄生分别。
執着成謗。
哀哉。
佛本無相。
念即無念。
以無念念念無相佛。
是為直指。
是為單傳。
易曰。
神而明之。
存乎其人。
默而成之。
不言而信。
存乎德行。
若