制。
曰志。
屬之史門。
申治理也。
曰典。
曰行。
曰藝。
曰術。
屬之業門。
明學術也。
夫學術必助於治理。
治理必原於學術。
二門通矣。
世可經矣。
題曰内篇。
取東土金經摘采要文。
以便修習。
曰經。
曰律。
曰論。
屬之說門。
大智三昧所自出也。
曰單傳直指。
屬之宗門。
大行三昧所自出也。
夫行智二嚴。
如震輪兩足。
阙一不可。
二門通矣。
世可出矣。
題曰外篇。
約要而言。
經世者不礙於出世之體。
出世者不忘乎經世之用。
然後千聖一心。
萬世一道。
聖人憂世之念可少慰矣。
嗚呼。
虗空有盡。
此願無窮。
劫石可消。
斯言常在。
唯神其鑒之。
萬曆十年卒。
年七十三。
贈少保。
諡文肅。
小洲甞被薦出為國子監學。
正一月即謝事。
随大洲歸。
自陳其所證。
大洲喜為作悟道詩。
先大洲卒(大洲文集．明史)。
知歸子曰。
自唐以來。
學士大夫儒佛之辨齗齗如也。
大洲先生作而兩家之難通。
非深入夫不二之門者。
惡足以與於斯哉。
先生與友人書言。
近得李長者華嚴合論。
服之。
拟以衰殘身命供奉法界。
總持二通之作。
蓋将遊戲乎毗盧性海中也。
嗚呼。
先生丈夫之雄哉。
汪大紳雲。
大洲先生與龍湖紫栢皆以英雄而入道者。
入道愈深。
我相愈重了。
王摩诘．蘇東坡．黃山谷俱以名士而入道者。
入道愈深。
我相愈有趣了。
然則與不學道者何以分别。
曰大洲三人學道。
三人我相是雄的。
不學道者。
我相是雌的。
王摩诘三人學道。
王的我相香。
蘇的我相活。
黃的我相瘦。
不學道。
我相便是臭的死的肥的。
善學道者不要強做着無我。
隻要在我相上着工夫。
我相雌的可厭。
要修得他雄起來。
臭的可厭。
要修得他香起來。
死的可厭。
要修得他活起來。
肥的可厭。
要修得他瘦起來。
此是漸門。
倘遇性急的朋友。
要請教我如何是頓門。
我便對他道。
為學隻要了我相耳。
我相不除。
禍事不小。
然又急切除不得。
做工夫到得這裡。
十分着急。
不妨回轉頭。
将這我相做親人看待。
極力的覔這我相。
覔來覔去。
要覔他來見一面。
覔到一面也不得見。
這便是頓門。