有不及。
情所宜矜。
悖理相幹。
於我何與。
無可怒者。
又思天下無自是之豪傑。
無尤人之聖賢。
行有不得。
悉以自反。
謗毀之來。
歡然受賜。
且聞謗不怒。
雖讒焰灼天。
如火焚空。
終将自息。
聞謗而怒。
雖巧言力辯。
如蠶作繭。
自取纏綿。
不惟無益。
兼有大損。
其餘種種過惡。
皆當據理思之。
此理日明。
過将自止。
何謂從心而改。
過有千端。
惟心所造。
吾心不動。
過安從生。
學者於好色好名好貨好怒。
種種過端不必逐類尋求。
但當一心為善。
時時正念現前。
邪念即起污染不上。
如太陽當空魍魉自遯。
如紅爐炙炭雪點自消。
此精一之正傳。
乃執中之大道。
如斬毒樹直斷其根。
枝枝而求。
葉葉而摘。
隻益自勞。
終成迷複。
大抵最上治心。
當下清淨。
才動即覺。
覺之即無。
苟未能然。
則明理以遣之。
又未能然。
随事以禁之。
發願痛改。
明須良朋提撕。
幽須鬼神證明。
一心忏悔。
晝夜不懈。
經一七二七以至一月二月三月必有效驗。
或覺心神恬曠。
或覺智慧頓開。
或處冗沓而觸念皆通。
或遇冤讐而回嗔作喜。
或夢吐黑物。
或夢往聖先賢提擕接引。
或夢飛步太虗。
或夢幡幢寶蓋種種勝事。
皆過消罪滅之象也。
然不得執此自高。
畫而不進。
義理無窮。
功行無窮。
昔蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。
吾輩身為凡流。
過惡蝟集。
而回思往事。
常若不見。
有過者心粗而眼翳也。
是宜日日知非。
日日改過。
一日不知非。
即一日安於自是。
一日無過可改。
即一日無步可進。
天下聰明才俊不少。
所以德不加修。
業不加廣。
總由冒昧因循空過一生。
不可不深思而自勉也。
俨後亦成進士。
終高要知縣(吳江志．馮開之集．丹桂籍．密藏禅師遺稿附錄)。
知歸子曰。
了凡既殁百有餘年。
而功過格盛傳於世。
世之欲善者慮無不知效法了凡。
然求如了凡之真誠懇至。
由淺既深。
未數數也。
或疑了凡喜以禍福因果導人。
為不知德本。
予竊非之。
蓮華經曰。
先以欲鈎牽。
後令入佛智。
孟子於齊梁諸君。
往往即好色好貨好樂好台池鳥獸田獵遊觀。
納之歸大道。
謂非袁氏之旨耶。
賢智立言因時。
而制權各有至苦之心。
又各有其生平得力之故。
未必盡同。
考了凡行事。
其始蓋亦因欣羨而生趨向者。
乃其後遂若饑食渴飲之不可缺焉。
何其誠也。
後又得讀其誡子文。
敬其志。
删其要而論之。
樂善君子當有取焉。
汪大紳雲。
帶業修行中一個有力量人。
為袁氏之學者。
須識得佛氏十善五戒六度萬行。
與道家太上感應。
皆是聖人作易開物成務之旨。
方不至堕落。
不然饒你做到轉輪王。
一朝堕落。
終為牛領中蝨蟲耳。